Мотив ручей в символдраме инструкция

В этом же или в
следующем сеансе мы предлагаем пациенту,
опираясь на мотив луга, переключиться
на ручей. Нередко ручей на лугу
напрашивается как бы сам собой. В других
случаях мы говорим пациенту, что,
наверное, где-то поблизости может быть
ручей. Это — структурное предложение с
мягким внушением, содержание которого
остается, однако, совершенно неопределенным.
Обычно этого может быть достаточно —
после еще одного ободрения, чтобы
побудить пациента найти какой-то ручей.
Конечно же, может произойти и обратное
— мотив ручья не установится. В этом
случае можно сделать вывод о некотором
сопротивлении или защите. В положительном
же случае мы даем сначала пациенту
возможность описать подробности ручья.
Не спрашивая о деталях, мы просим
рассказать о его впечатлениях. Вспомните
сообщение нашего испытуемого (с. 35 — 38),
а также, в связи с кризисной проблематикой,
образ превратившегося в лед ручья
молодой женщины (с. 42 — 44).

Ручей может быть
и маленькой канавкой, и широким потоком,
в нашем случае — очень большим, даже,
пожалуй, рекой. Мы просим сообщить о
таких признаках, как скорость течения
(или, может быть, он запружен?), чистота
воды, характер берега и его растительности.
Мы можем опять спросить, что бы пациенту
хотелось здесь сделать. В то время как
одни не проявляют инициативы, другим
хочется опустить в воду ноги, походить
по ручью, поискать рыб или пройтись
вдоль ручья. В реальной жизни ручей, как
изввестно, часто также обладает для
человека своеобразной притягательной
силой, как и вода вообще. Чем продолжительнее
занятие мотивом ручья, тем психотерапевтически
плодотворнее оно становится — помимо
уже упомянутого результата, если
проследить его в ту или другую сторону.
Здесь тоже нам не следует забывать
обратить свое внимание на настроение,
задавая соответствующие вопросы.

Какое символическое
значение мы можем приписать мотиву
ручья,
который в наших географических широтах
тесно связан с мотивом луга и ландшафта?
Ручей — это текущая вода, которая из
источника устремляется по различным
потокам в сторону моря и вливается в
него. Таким образом, его основной мотив
— это мотив постоянно текущего потока,
в котором в то же время проявляется
развитие. В этом отношении мотив ручья,
имеющий, разумеется, множество разных
граней, можно считать также выражением
текущего психического развития,
беспрепятственного развертывания
психической энергии. В то же время не
следует забывать, что вода вообще как
“элемент” несет в себе что-то вроде
жизненной силы. Она освежает, оживляет,
и жизнь немыслима без воды. В этом
отношении вода принадлежит к области
представления о плодородии. Где можно
востребовать луг, плодородный ландшафт,
всегда должна быть также и вода: канава,
ручей, река, озеро.

Большой ручей или
река могут представлять собой и границу,
которую можно преодолеть по мосту или
на пароме, а также вброд.

Из лона матери-земли
бьет чистый, освежающий и прохладный
источник. Конец реки, море — это особый
случай мотива “воды”
и считается обычно символом бессознательного.
На это можно опираться при определенных
установках в КПО. Однако останавливаться
на этом здесь не стоит. Известный
немецко-американский психоаналитик
H.Niederland [54] посвятил символике реки
обширное и очень интересное исследование.

В ходе психотерапии
— после того, как пациент описанным выше
образом подробно рассмотрел и описал
ручей — мы предлагаем ему выбрать, пойти
ли вверх по течению к источнику или вниз
по течению на такое расстояние, сколько
он сможет. Иногда пациентам тяжело
сделать выбор, какое направление
предпочесть. Примечательно, что путь
вверх по течению в сторону источника
оказывается легче, чем вниз. Если
попросить идеально здорового человека
проследить ручей вниз по течению, то
это не будет для него особенно трудно.
Он расскажет, как ручей становится шире
и шире, как он протекает через различные
ландшафты с меняющимися декорациями,
появляются деревни и города, а потом,
может быть, он впадает в большую реку.
Следуя дальше по его течению, в конце
концов можно прийти к месту его впадения
в море. Тогда уже море
само будет особым мотивом. Работа с ним
выходит за пределы методов основной
ступени КПО.

Конечно же, даже в
тех случаях, когда за течением ручья
следит человек без явных невротических
нарушений, почти всегда по ходу движения
возникают характерные мотивы возникновения
препятствия-недопущения (так называемые
“фиксированные образы”). Они дают
сигнал о существующих проблемах, и их
можно считать признаками нарушения.

По этой причине на
первой фазе психотерапии преимущество
имеет путь к
источнику.
Тогда уже будет исключением, если этот
путь будет сильно затруднен или совсем
нарушен из-за крутого подъема горы или
по другим причинам. Только в самых редких
случаях отыскание источника вообще не
получается, что можно считать признаком
тяжелого нарушения. У самого источника
вода может идти из-под земли, из скалы
или из исскуственно построенной трубы.
Иногда это могут быть и технические
сооружения, как, например, резервуар
для воды или емкость с крышкой, под
которой как раз и находится источник.
Признаками нарушения, указывающими на
существование конфликта, являются
ситуации, когда вода невидимо сочится
из песка, источник течет тонкой струйкой
или вытекает многочисленными ручейками
на лугу. Если у пациента с каким-то
невротическим нарушением вода из
источника вытекает широко и обильно,то
можно, как мне кажется, сказать, что у
данного пациента не нарушена витальность
(жизненная сила, жизнеспособность) и
эмоциональная интенсивность.

Мы предлагаем
пациенту попробовать воду и смочить
его лицо. При этом совершенно не все
равно, чувствует ли вообще пациент
какую-то “прохладную влагу” или же ему
это безразлично, чувствует ли он себя
в результате этого освеженным или нет,
в какой степени он может описать декорации
окружения, какой эмоциональный тон и
какое настроение от них исходит.

Вначале еще несколько
слов о символике источника.
Здесь существует совершенно четкая
связь с дарующим материнским миром.
Источник бьет из “матери-земли”. Это
символика орального материнского
обеспечения, тем самым также и материнской
груди. Если существует серьезное
нарушение в области источника, то с
большой вероятностью можно сделать
вывод о фрустрациях, связанных с самыми
ранними отношениями “мать-ребенок”,
т. е. идущими из области оральных
потребностей. Они, по всей видимости,
играют основную роль, чем потом могут
быть вызваны эмоциональные пробелы
(“оральный дефицит”).

Признакими
нарушения считаются
не только недостаточное развертывание
образа источника, но и сложности с
использованием воды источника. Поэтому
мы предлагаем пациенту попробовать
попить из источника, растереть себе
родниковой водой те части тела, которые
болят или нездоровы, или вообще запрудить
источник, чтобы в нем искупаться. Признаки
нарушения заключаются в том, что пациент
отказывается попробовать воду, потому
что она кажется ему грязной, содержит
бактерии или может его отравить. Если
он все же ее попробует, то вода может
иметь непрятный, плохой или кислый вкус,
она может оказаться горячей или крайне
холодной. Это указывает, как уже
говорилось, на нарушение ранних отношений
“мать-ребенок”. Медленное привыкание
к родниковой воде, широко используемое
на практике, может быть психотерапевтически
эффективно.

Второе упражнение
с мотивом использования ручья —
прослеживание, как ручей превращается
в реку, потом в большую реку и, наконец,
вливается в море, — нам особенно интересно.
На этом долгом пути пациент почти всегда
встречает обусловленные конфликтами
мотивы
препятствия-недопущения.
Хотя они бывают самые разные, но
повторяются и возвращаются у многих
пациентов похожим образом. Следуя по
течению ручья, пациент часто через
некоторое время обнаруживает запруду.
Это может быть бетонная стена, дощатая
перегородка, вода может попадать в еще
больший водоем перед городской стеной,
закрывающей сток.

В этой связи мне
вспоминается, что в своих ранних работах
З.Фрейд говорил об “ущемлении”, “застое”
аффектов (скоплении аффектов, “плотине”)
у невротических пациентов [13]. В раннем
психоанализе в связи с катарсисом или,
точнее, отреагированием существовало
такое представление об “оттоке, стекании
аффектов”. Были описаны методы,
позволяющие этого добиться. В последнее
время их психотерапевтическое значение
отмечалось также R.R.Greenson [17].

Другие мотивы
препятствия-недопущения проявляются
в том, что вода может, например, постепенно
просачиваться в песок, исчезать
непосредственно в каком-то отверстии
в земле и явно продолжать свое течение
под землей. Если попросить потом пациента
поискать ее, то оказывается, что через
несколько метров или километров под
землей поток выходит опять на поверхность.
Крайне острым признаком нарушения с
актуальной динамикой я считаю исчезновение
воды с самого начала: русло ручья пусто!

Более утонченная
версия сопротивления заключается в
редком, непроизвольном отвлекающем
маневре: выполняя нашу просьбу, пациент
следует по течению реки и через некоторое
время с удивлением замечает, что ландшафт
остается все время одним и тем же.
Ожидаемое нами развитие, таким образом,
не наступает.

Другой маневр,
которым пациент тоже обманывает сам
себя, бывает, когда он через некоторое
время обнаруживает, что снова оказался
на том же самом месте, где он был некоторое
время назад. Ручей течет по кругу, как
будто пациент в некотором роде как бы
только повернулся на месте в своем
развитии. В обоих случаях не требуется
особого комментария. Наталкиваясь на
одно из таких противоречий, пациент сам
бывает поражен, и это становится для
него поводом для размышлений.

Еще одна
противоестественная ситуация возникает,
если временами ручей в фантазии пациента
с подъемом течет в гору, преодолевая
закон тяготения. Это встречается у
пациентов с несколько наивными или
детскими представлениями (часто
истерически структурированными). Это
указывает на тенденцию отрицания
реальности. Такие люди и в действительности
используют этот специфический механизм
защиты, в основном этого не замечая.

Вид встречающихся
в случае мотива ручья мотивов
препятствия-недопущения может также
указывать на бессознательные тенденции,
установки или иллюзорные ожидания. На
основной
ступени КПО
мы их, правда, сначала не рассматриваем,
а ждем постепенно складывающегося
спонтанного понимания пациента.

Дополнительного
рассмотрения требует мотив водопада
(см. с. 44). В зависимости от степени
невротичесикх нарушений могут усиливаться
крайние формы. Вода, например, не доходит
донизу, потому что она испаряется. Чем
причудливее образ, тем значительнее
нарушение.

Сеанс, на котором
мы даем проследить течение ручья до
впадения в море требует больше времени.
Мы можем сократить путь, предложив
пациенту в какой-то момент лодку без
весел, чтобы плыть вниз по течению реки.
Спуск на неуправляемой лодке может быть
тестом на способность отдаться (какому-то
элементу или человеку). В устье весьма
реально может быть портовый город с
деловой жизнью. Но, может быть, река
вливается в простирающийся далеко на
равнине ландшафт. Каждая сцена имеет
свое собственное, соответствующее
данному месту значение. На море можно
предложить пациенту искупаться или
поплавать. Значение этого становится
ясным из примера на с. 66 — 67.

Море

Как уже говорилось,
мотив моря
выходит за рамки концепции основной
ступени КПО.
Но, несмотря на это, мне все же хотелось
бы в этой связи отметить следующее. Море
— это бесконечный резервуар воды с
бездонной глубиной. Его символическое
значение так же непостижимо, как и все
бессознательное в целом. По природе
своей эта величина определена очень
смутно. Именно в этой неопределенности,
неизмеримости и несравнимости заключается
рассматриваемая здесь размерность
“океанического”. Море может иметь
приветливый характер, так что в нем
можно поплавать, даже нырнуть в глубину,
где можно увидеть чудеса моря или
сказочный подводный мир с замком морского
царя, с русалками и многим другим. Но
море, как и все символы, а так же, как и
реальность, может иметь враждебный
характер. На море может быть шторм, оно
может заглатывать корабли, а также
людей. В его глубинах могут скрываться
чудовища и похожие на монстров животные,
как, например, огромные спруты или
большие злобные рыбы, акулы или киты,
которые могут проглотить пациента. В
случае определенных неврозов морские
чудовища могут выйти из моря, даже если
только пациент всего лишь посмотрит на
море с берега. Например, это может быть
огромное, похожее на крокодила или на
громадного ящера существо, вплоть до
сказочного монстра, дракона или других
существ, вызывающих у людей ужас.

Глубина непостижимого
и опасение подвергнуться непредвиденным
опасностям заставляют меня особо
предостеречь начинающих психотерапевтов
(до тех пор, пока они не продвинутся в
своем обучении до техники высшей
ступени КПО)
от допущения погружения пациента в
глубину моря. Совершенно противоположную
рекомендацию дает французский инженер
R.Desoille [8], что отчасти использовал K.Thomas
[78] для расширения высшей ступени
аутотренинга. Существуют, собственно,
три причины, почему я вообще категорически
не советую пациенту погружаться в море,
как это практикует R.Desoille [8], тем более
в рамках техники основной
ступени КПО.

Прежде всего,
существует опасность, что пациент
встретит там монстрообразные архаические
символические существа, а у психотерапевта
не будет ни достаточно опыта, ни
необходимых знаний, чтобы путем
соответствующих режиссерских указаний
сделать встречу с ними психотерапевтически
эффективной. В большинстве случаев
психотерапевт испытывает еще больший
страх, чем пациент, теряет необходимую
уверенность и определенную долю
продуманного, взвешенного подхода,
чтобы управлять сновидением
наяву.

Во-вторых, погружение,
как и все техники, при помощи которых в
сновидении
наяву в
форсированной форме вторгаются глубже,
чем обычно, противоречит испытанному
основному принципу, согласно которому
естественное развитие психотерапевтического
процесса происходит только тогда, когда
материал перерабатывается постепенно,
шаг за шагом. Это дает возможность
психике (бессознательному), начиная с
самых поверхностных слоев, самой по
себе, и не вызывая ненужных страхов,
активизировать необходимый материал.
Техники, которые направлены на
проникновение (“просверливание”) в
глубину психических переживаний, могут,
напротив, столкнуться с опасностью, что
будут активизированы не только страхи,
но и разнообразные защитные механизмы
и тенденции вытеснения, при помощи
которых пациент прежде всего должен
себя защищать. В особо выраженных случаях
это может привести к долго сохраняющимся
сопротивлениям переноса, которые
подрывают доверие пациента к психотерапевту
или навязывают пациенту зависимую
позицию, потому что он чувствует, что
психотерапевт им манипулирует. Поэтому
подобные форсирующие, внедряющиеся в
глубинные слои бессознательного техники
противоречат практикуемому в Кататимном
переживании образов
стилю ведения, особенно свободному и
кооперативному.

И, наконец,
психотерапевтический результат
обсуждаемой здесь техники R.Desoille, если
и не будет отрицательным, то уж вряд ли
будет более плодотворным и перспективным,
чем работа сновидения
наяву с
материалом, спонтанно раскрывающимся
на “поверхности” сценария сновидений
наяву.

Этим аргументам
не противоречит то обстоятельство, что
в некоторых случаях пациенты сами
проявляют желание, а иногда даже
настаивают на том, чтобы погрузиться в
море. Нередко обращение пациента с самим
собой определяется невротическим
нетерпением, форсирующими действиями
и даже явной аутоагрессией и мазохистическим
угнетением. Поэтому сам пациент не
может, таким образом, быть наилучшим
советчиком самому себе относительно
режиссерского ведение сновидения
наяву. Более
подробно я останавливался на этой
проблеме в другой своей работе [43], где
я попытался показать, что психотерапевт
в КПО должен учитывать и контролировать
в том числе и спонтанные тенденции
поведения пациента.

Конечно же, я этим
не исключаю, что в определенных случаях
и при определенных обстоятельствах
экскурсия с погружением под воду может
быть плодотворной для пациента. С этим
необязательно должны быть всегда связаны
перечисленные опасности. Но все же, в
интересах не только пациента, но и
психотерапевта, психотерапия на основной
ступени КПО
ориентируется исключительно на
безопасность и покровительство, а
подобные “глубинные исследования”
всегда несут в себе что-то ужасающее и
сильно конфронтирующее, если только с
самого начала все это целиком не будет
вытеснено пациентом — тогда соответствующие
столкновения архаической природы вообще
не могут состояться. Поиски затонувших
кораблей и их обломков, как и их
исследования, тоже не всегда проходят
гладко и беспроблемно.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Протокол
психокоррекционного занятия №2

Дата:

Ф.И.:

Возраст:

Метод:
Символдрама Х.Лейнера (Кататимно-имагинативная психотерапия детей и подростков)

Тема: Мотив
« Ручей»

Цель: Избавление
от «пагубных» привычек ( курения, алкоголя, токсикомании), исправление
аномального поведения.

Структура занятия

1) предварительная беседа, в ходе
которой психолог узнает актуальное состояние подростка, происходит обсуждение
предыдущего занятия, а также рисунка по теме предыдущего образа.

2) упражнение на расслабление, подросток
сидит при этом в удобном кресле, психолог просит его сесть с закрытыми глазами
и расслабиться, а затем дает несколько простых внушений состояния спокойствия,
расслабленности, тепла, тяжести и приятной усталости последовательно в
различных участках тела. Важно, что подросток при этом остается в сознании.

3) собственно представление образов,
в ходе которого психолог просит ребёнка представить какой-нибудь образ, и затем
сопровождает ребёнка по ходу течения образа

4) рисование получившегося у подростка
образа на бумаге

5) последующее обсуждение

Ход занятия:

Ребёнку предлагают сесть в уютное кресло и
чувствовать себя по возможности непринуждённо. После 10-15 –минутного разговора
о школе, проблемах, интересах, текущих событиях, приступают непосредственно к
занятию.

Ребёнка просят максимально расслабить
руки, ноги, как будто собираясь немного подремать, сделать несколько глубоких
вдохов. Такие инструкции на релаксацию даются в течение 2-4минут. Затем даётся
вводная типа: «теперь попробуем проверить, как ты умеешь рассказывать
истории, фантазировать». Затем предлагается второй сюжет:

Ведущим сюжетом является представление
ручья. Часто дети сами говорят, что на краю поля, луга «видят» ручей. Если
этого не происходит, ведущий предлагает вопрос: «а нет ли на твоём лугу,
где-то в стороне, маленького ручья?…», на что обычно дети откликаются
новой цепочкой ассоциаций. Как и в сюжете «поле», ведущий направляет
воображение ребёнка репликами: «какой ручей?…», «глубина?…», «вода?…»,
«что там ещё?…» и т. д. Если ребёнок ярко представляет себе сюжет, легко
фантазирует, можно попробовать искупаться в чистой воде, попивая ее,
спрашивая, какие ощущения он испытывает. Обычно дети быстро погружаются в
образ, а некоторые столь ярко его переживают, что подносят ладошку с «водой» ко
рту, «пьют», делая глотательные движения. Можно предложить ребёнку пойти
вдоль ручья – вверх или вниз; сделать определённый выбор, что в
психотерапевтической традиции трактуется как возвращение к материнскому началу
(воображаемое движение к истокам или стремление к слиянию).

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Сюжет ручья, воды является не только
важным упражнением, но и может давать значительный
информационно-диагностический материал. Так, если ручей представляется
пересохшим, или мутным, грязным, это может указывать на серьёзные проблемы во
взаимоотношениях раннего детства, связанных с недостатком любви, защищенности.
Воображаемое купание, питье чистой воды, имеют определённый целительный смысл,
символически «очищая» ребёнка. Ибо, как бы ни была выражена анозогностическая
тенденция у детей «группы риска», они всегда частично понимают «грязность»,
вредность, разрушительность для себя  негативных пристрастий и поведения.
Картины соприкосновения с водой, эмоционально ярко, позитивно переживаемые,
сами по себе формируют бессознательное чувство отторжения вредных, «пагубных»
привычек, создавая условия для дальнейшей коррекции.

 Педагог-психолог                  
                                           Прудникова О.Ю.

Символдрама: ключ к вашему внутреннему миру. Эта уникальная методика не просто помогает расшифровать подсознание, но и даёт инструменты для работы с ним. Научные исследования подтвердили эффективность символдрамы в раскрытии глубоких психологических травм и конфликтов.

Что такое символдрама в психологии

Символдрама в психологии является инновационным направлением психотерапии, появившимся в середине 20 века благодаря работам Ханскарла Лёйнера, известного немецкого доктора медицины. Основная суть этого метода заключается в использовании свободного творчества и воображения в ответ на заданные темы и ситуации.

Символдрама укоренена в принципах психоанализа и арт-терапии, причём она объединяет в себе элементы различных психотерапевтических школ, взяв на вооружение их наиболее эффективные аспекты. В рамках этой терапии активно используется символика архетипов, а методы коллективного бессознательного играют важную роль в интерпретации получаемых образов. К тому же, методика содержит элементы гештальт-терапии, подходы Роджерса к психотерапевтической беседе и техники поведенческой терапии Вольпе.

Другие названия этого направления включают в себя кататимно-имагинативную психотерапию, метод «сновидений наяву» и кататимное переживание образов. Сеансы символдрамы фокусируются на прямой работе с подсознанием пациента: в состоянии расслабления человек визуализирует определенные образы, описывает их и затем анализирует в паре с психотерапевтом. Главное преимущество такого подхода – возможность работы с внутренним миром пациента без прямого воздействия на его психотравмы, что делает этот метод менее интрузивным и комфортным для многих людей, по сравнению с психоанализом.

Таким образом, символдрама представляет собой эффективную проективную психотерапию, центральным элементом которой является работа с образами, порождаемыми сознанием пациента.

Трактовка символов в психологии

Это процесс интерпретации или разъяснения символов и образов, возникающих в сознании человека или используемых им в различных формах выражения (например, в искусстве, мечтах или поведенческих реакциях). В психологическом контексте символы могут представлять собой как явные, так и скрытые знаки, отражающие индивидуальные или коллективные психические состояния, переживания и концепции.

Вот несколько ключевых аспектов трактовки символов в психологии:

• Исследование контекста. Для понимания символа необходимо учитывать контекст, в котором он появился. Это может быть мечта, рисунок, поведенческая реакция.
• Индивидуальный и коллективный анализ. Некоторые символы могут иметь универсальное значение, связанное с архетипами, описанными Карлом Юнгом. Однако у каждого индивида символы могут иметь свою собственную трактовку, основанную на личном опыте.
• Диалог с клиентом. В процессе психотерапии терапевт может обсудить с пациентом его интерпретацию символа, чтобы лучше понять значение для конкретного человека.
• Использование ресурсов и научных данных. Литература, исследования и другие профессиональные материалы могут предоставить информацию о трактовке различных символов в разных культурах и контекстах.
• Многогранность символов. Один и тот же символ может иметь множество интерпретаций в зависимости от контекста и индивидуального опыта. Например, вода может символизировать жизнь, очищение или эмоциональное состояние.
• Использование проективных методик. Тесты, такие как Роршаховский тест или метод дерева, могут быть использованы для выявления скрытых символов и их трактовки в психологии.

Трактовка символов требует глубокого понимания человеческой психики, культурных особенностей и индивидуального опыта каждого человека. Тщательный и чуткий подход к этому процессу может раскрыть глубокие инсайты о человеческом опыте, переживаниях и внутренних конфликтах.

Запросы, которые решает символдрама

• трудности в общении и взаимодействии с партнерами, родственниками, друзьями и коллегами,
• личностные конфликты, слабая вера в свои силы, неопределенность в своем «я», ощущение своей недостаточности,
• глубокие эмоциональные расстройства, такие как паника, тревога, стыд, страх, переполняющее чувство вины, раздражительность, равнодушие, продолжительный стресс или высокая утомляемость, с которыми тяжело совладать наедине,
• психосоматические проявления, когда тело реагирует на психологический дискомфорт, не имея при этом явных физических причин,
• проблемы в карьерном росте и профессиональной деятельности, такие как потеря мотивации, неясность карьерного пути, ощущение стагнации или профессионального истощения,
• как дополнение к основной терапии при различных психических расстройствах, включая невротические реакции, состояния депрессии, вегетососудистую дистонию и другие.

Интерпретация мотивов по Лейнеру

Ключевые мотивы символдрамы по концепции Лейнера:

• Луг — основной стартовый пункт каждой сессии. Независимо от психологических проблем или возраста, каждый пациент начинает свое путешествие именно здесь. Луг символизирует начало, чистый лист, на котором начинается откровенный разговор с самим собой.
• Гора — предоставляет возможность оглядеться по сторонам, увидеть все пространство вокруг себя. Это аллегория самоанализа и самооценки, позволяющая увидеть больше деталей своей личности.
• Ручей — проводник в путешествии по глубинам подсознания. Следуя вдоль него, пациент направляется к своим внутренним страхам и желаниям, исследуя подводные камни своей психики.
• Дом — образ уюта, защищенности, но и места, где хранятся все наши секреты. Важно внимательно осмотреть каждую комнату, потому что именно там могут находиться ответы на важные вопросы.
• Опушка леса — это момент встречи с неизвестным. Из глубины лесной тени может выйти что угодно, и это позволяет пациенту столкнуться с самыми глубокими страхами и потаенными желаниями.

Эти мотивы являются основой для психотерапевтической работы в рамках символдрамы, позволяя пациентам взглянуть на свои проблемы под разными углами, а также исследовать скрытые стороны своего «Я».

Дополнительные мотивы, используемые в символдраме:

• Встреча с животными — это момент общения с природой, где пациент сталкивается с различными обитателями, пытаясь наладить контакт и понять их роль в его внутреннем мире.
• Земельный участок — символичное пространство, которое теперь принадлежит путешественнику. Здесь он может что-то посадить, что-то изменить или даже прокатиться на мотоцикле, особенно если это подросток.
• Путешествие сквозь время — позволяет погрузиться в будущее, представив себя через 5, 10 или 15 лет, и увидеть, какие перемены ожидают впереди.
• Цветок — важно не только заметить этот цветок, но и детально описать его, понять его значение для своей души.
• Деревья — будь то одиночное дерево или группа из трех, они могут встретиться на пути путешественника по лесу или же на его опушке. Эти деревья могут стать свидетелями различных внутренних переживаний и открытий.

Мотив луга в симводраме

В символдраме луг занимает особенное место – он служит зеркалом бессознательных воспоминаний из детства, открывая перед нами завесу над далекими и, возможно, забытыми моментами ранней юности.

Задание для погружения. Окунитесь в свои чувства и представьте: вы находитесь на лугу. Как он выглядит? Что чувствуете? Опишите вокруг себя природу, атмосферу и свои действия. Что вызывает в вас желание делать?

Признаки здоровой психики. Перед вами мирно раскинется ярко-зеленый луг, усыпанный красочными цветами, под теплыми лучами солнца. Это место, где время замирает утром или в середине дня. 

Если вы ощущаете гармонию, радость от окружающего – например, мечтаете просто лежать в траве, наблюдая за танцем бабочек, это свидетельствует о вашем внутреннем спокойствии и гармонии. 

Присутствие коровы на лугу акцентирует глубокую связь с материнским началом. Часто, луг окружен какими-то границами, будь то речка, лесок или даже небольшой кустарник.

Сигналы о возможных проблемах:

• Мрачное небо, нависшие тучи или безжизненный, бледный пейзаж говорят о возможных внутренних конфликтах и буре эмоций. 
• Ночной или вечерний луг может символизировать потерю или отчуждение. 
• Луг, край которого ушел далеко за горизонт, указывает на стремление к безграничности, возможную переоценку своих сил и амбиций. 
• Пассивность на таком лугу может сигнализировать о внутренней усталости или потере жизненной энергии.

Таким образом, мотив луга в символдраме является невероятно мощным инструментом понимания самого себя, открывая двери в глубины подсознания.

Мотив цветка в символдраме

В мире символдрамы цветок играет особую роль: это отражение человеческой личности, мостик между восприятием себя и внешним миром.

1

Задание для погружения. Представьте себе, что перед вами на лугу растет цветок. Дайте ему имя, опишите его внешний вид, текстуру лепестков и его аромат. Какие чувства он в вас вызывает, когда вы прикасаетесь к нему или ощущаете его запах?

2

Признаки здоровой психики. Обычно, когда все в порядке с психикой человека, представленный им цветок является ярким, красочным и с природным, приятным ароматом. Этот образ вызывает у человека чувство гармонии, комфорта и спокойствия.

3

Сигналы о возможных проблемах. Но иногда цветок может рассказать больше, чем просто о текущем состоянии человека. 

• Если цветок выглядит бледным, завянувшим или имеет неестественный оттенок, это может указывать на внутренние конфликты или низкую самооценку. 
• Если цветок вызывает чувство отторжения или наоборот — чрезмерное восхищение, это может свидетельствовать о проблемах в восприятии себя. Например, слишком большой размер или интенсивный цвет могут говорить о переоценке собственной личности, в то время как неопределенность вида цветка может указывать на сложности в самоопределении.

Мотив ручья в символдраме

Ручей в символдраме представляет собой поток внутренних переживаний, эмоций и мыслей человека. Это живая вода, символизирующая движение, рост и лечение.

1

Задание для погружения. Представьте, что на вашем пути на лугу появился ручей. Это ваш шанс ощутить его свойства. Как выглядит вода? Чиста ли она? Как течет ручей? Прогуляйтесь по его берегу и заметьте каждую деталь.

2

Здоровое восприятие ручья. При гармоничном состоянии психики, ручей будет спокойно и равномерно течь, его вода будет прохладной и пригодной для питья. Перед человеком возникнет желание прикоснуться к нему, испытать его охлаждающую силу, пройтись босиком по его берегу или даже вступить в воду. Настороженность или нежелание взаимодействовать с водой отсутствуют. Если из ручья вытекает ключ, это может отражать глубокую связь с близкими, в частности с родителями.

3

Признаки дисбаланса в душе. Если ручей выглядит бурным, в его водах много вихрей или препятствий, это может говорить о внутренних конфликтах и потрясениях. Непрозрачная или слишком холодная вода указывает на затруднения в эмоциональном восприятии. Избегание контакта с ручьем или отказ пить из него может быть символом отчуждения или страха перед своими внутренними переживаниями.

Техники и методы символдрамы

• Визуализация. Используется для создания внутренних образов, которые могут быть исследованы и интерпретированы. Клиенту можно предложить представить определенный сценарий или объект, который затем будет анализироваться в контексте его чувств, мыслей и воспоминаний.
• Исследование символов. Символы играют ключевую роль в символдраме. Это могут быть общепринятые символы, такие как дерево или река, или уникальные для каждого человека. Работа с символами может помочь раскрыть скрытые аспекты личности и эмоционального состояния.
• Ролевые игры. Позволяют вжиться в образ различных персонажей. Этот процесс помогает увидеть себя с новой стороны и исследовать скрытые или подавленные чувства.
• Арт-терапия. Музыка и искусство могут быть интегрированы в символдраму для стимулирования творчества и выражения эмоций через невербальные средства. Они могут обогатить процесс исследования внутренних образов.
• Работа с мечтами. Мечты часто содержат богатую символику и могут быть использованы в символдраме как путь к глубоким психическим слоям. 
• Сопровождение «путешественника». Терапевт активно сопровождает пациента в его «путешествии» через внутренний мир, задавая вопросы и направляя его. 
• Групповая работа. Символдрама может применяться и в групповой терапии. Взаимодействие с другими участниками и обмен образами могут дополнить индивидуальный процесс исследования.

Основные этапы сессии символдрамы

• Вступительная беседа (20 минут). В это время клиент делится информацией о своих чувствах, проблемах и ожиданиях от предстоящего сеанса.
• Релаксация (5 минут). Чтобы создать безопасную и комфортную среду для погружения в свой внутренний мир, психолог предлагает расслабиться, обычно устроившись удобно на кушетке.
• Визуализация образов (5-40 минут). Длительность этого этапа может варьироваться в зависимости от сложности проблемы и глубины погружения. Клиент представляет различные образы, которые затем будут интерпретироваться.
• Анализ и обсуждение (10 минут). На этом этапе происходит обсуждение того, что пациент представил во время визуализации.

После завершения сессии психотерапевт имеет важную задачу — глубокий анализ того, что происходило во время встречи. Он классифицирует образы по определенным критериям, таким как:

• Архаические образы с примитивными свойствами;
• Развитые образы со сложными характеристиками;
• Образы, связанные с эдиповым комплексом;
• Латентные и подростковые образы;
• Зрелые образы.

На основе этого анализа терапевт разрабатывает стратегию для следующего сеанса, выбирая наиболее подходящие образы и методики работы.

Источники:

• Винов И.Е. От техне к гнозису или символдрама в горизонте философии. // И.Е. Винов, «Журнал Символ и Драма: сцена психотерапевтического пространства» — Харьков, — №2, — 2000.- С. 92 — 111
• Метод кататимного переживания образов (символдрама) Х.Лейнера
• Обухов Я.Л. Психотерапия по методу символдрамы: работа с мотивом «Змея» // Я.Л. Обухов, «Журнал практического психолога», № 3 — 4, — 2000. С. 56 -57
• Ханскарл Л. Основы глубинно-психологической символики // Лейнер Ханскарл, «Журнал практического психолога», № 3 — 4, — 1996.