Посвящается моей жене Джоанне, которая бесконечно поддерживает меня и придает мне сил своей любовью
Radical Manifestation The fine art of creating the life you want
© 2006 by Colin C. Tipping
© ООО Книжное издательство «София», 2017
Предисловие
Когда Колин попросил меня написать предисловие к своей книге, он и понятия не имел о том, что его труд «Радикальное Прощение» стал весомым инструментом в деле моей собственной личной трансформации. Действительно, именно благодаря его труду я нашла важные ответы на многие вопросы, которые требовалось решить, прежде чем пытаться реализовать свою мечту и осуществить жизненную цель, став наставником в области сознательного творчества.
Я поняла: чтобы стать мастером в сфере сознательного творчества, мне вначале нужно было исцелить свое прошлое и освободиться от сознания жертвы. Мне необходимо было найти способ избавиться от всех своих мнений, суждений, жалости к себе, сомнений, негодования, стыда и чувства вины, чтобы намеренно привлечь в свою жизнь любовь, мир и благополучие, которые казались мне столь желанными.
Проблема, как я ее ощущала в то время, состояла вот в чем:
«Как отпустить душевную боль и страдания, если меня и в самом деле так обидели?»
Однако благодаря методу Радикального Прощения я справилась с этой проблемой и теперь в полной мере понимаю, почему Радикальное Прощение и Радикальное Проявление так нерасторжимо взаимосвязаны между собой.
Будучи наставником в области сознательного творчества, я то и дело слышу, как мои клиенты жалуются:
«Что со мной не так, почему эти принципы на меня совершенно не действуют?»
«Почему другим это дается внешне легко, а мне – с таким трудом?»
«Почему я без труда притягиваю к себе всякие глупости, о которых даже не помышляю, а не те вещи, которые мне представляются действительно важными?»
Ужасно сложно раз за разом визуализировать желаемое, медитировать над ним и подкреплять аффирмациями, а в результате так и не добиться осуществления своего желания. Я думаю, это происходит по трем причинам.
1. Универсальный Закон гласит: то, на чем мы фокусируемся, имеет свойство расширяться. Это означает, что мы получаем то, на чем постоянно акцентируем внимание. Когда наши неосознанные мысли входят в противоречие с подлинной любовью, страстью, свободой, благополучием и целостностью, которых мы так жаждем, то мы ненамеренно создаем противоположное тому, чего, по нашим же словам, желаем.
2. Мы слишком поспешно делаем вывод, что, мол, этот принцип себя не оправдывает, и теряем веру в свою способность сознательного творчества. И тогда мы деморализуем себя мыслью о том, что мы – полные неудачники. Колин же дает нам метод – «Радикальное Прощение себя», позволяющий выявить это на глубинном уровне.
3. Мы сопротивляемся тому, что есть, а потому терпим фиаско в применении на практике Закона Разделения. Этот невероятно важный Вселенский Закон гласит: для того чтобы получить желаемое, мы должны отпустить свою привязанность к нему. Одно, казалось бы, совершенно противоречит другому, однако этот постулат крайне важен для того, чтобы обдуманно добиваться желаемого.
Действительно, переход от критерия «я благодарен за то, что мои мечты осуществились» к критерию «я счастлив и доволен, даже если мои мечты никогда не сбудутся» выглядит по меньшей мере страшно обескураживающим. Такое впечатление, будто мы сдаемся и соглашаемся на меньшее, чем изначально желали.
А теперь хорошая новость: все происходит совсем не так! После того как мы вложили всю свою творческую энергию в воплощение своей мечты, необходимо избавиться от потребностей нашего эго – дать мечте возможность определенным образом реализоваться – и довериться Вселенной, чтобы она явила нам то, что более всего отвечает нашим интересам. Здесь-то и таится самое поразительное: даже если Вселенная вообще ничего не реализует, значит, мы должны научиться принимать как должное тот факт, что она, тем не менее, нас услышала, а значит – «все хорошо весьма». Мы должны научиться доверять Божественному Порядку и воспринимать его как абсолютно и безусловно адекватный нашим мечтам. Очень важно сознавать, что мы не ошиблись, поскольку об ошибке здесь и речи быть не может!
Когда мы принимаем Божественный Порядок в качестве своей первичной директивы, это значит, что мы неизменно действуем с позиции духовной зрелости. Это возвышенное состояние Единства автоматически соотносится со всем, чего мы себе желаем: Миром, Любовью, Красотой, Гармонией, Мудростью, Целостностью и Процветанием.
Короче говоря, когда ваше сознание Любви расширится (а при такой работе оно будет расширяться), одновременно с этим стремление создать себе достойную жизнь вырастет до уровня страстной уверенности в себе и жгучего желания творить на благо человечества.
Представьте, как выглядел бы этот мир, если бы мы могли привлекать миролюбие, любовь и гармонию и наполнять ими мир? Уверена, что, если вы будете следовать указаниям, приведенным в этой книге, и применять инструменты Радикального Проявления, та работа, которую вы вот-вот начнете, сделает эту мечту реальностью.
В ваших руках невероятно мощная и эффективная духовная технология личной трансформации. Этот простой процесс раскрывается благодаря техникам Радикального Прощения, разработанных Колином Типпингом, так что эта книга не только будет способствовать исполнению ваших сознательных желаний, но и в буквальном смысле освободит вас от боли и страданий, уходящих корнями в ваше прошлое.
Когда ваше сознание освободится от оценочных критериев жизни и прошлого как правильных или неправильных, тогда и сами вы по праву станете мастером-творцом.
Все хорошо, во все времена!
Эниза Эйвен
www.CreataVision.com
www.TurnKevCoachinaSolutions.com
www.ManifestinaProsperity.com
Вступление
Происходит что-то весьма интересное. Внезапно люди вокруг начали осознавать, что жизнь, возможно, не то, что случается с нами, а то, к созданию чего мы сами прикладываем руку, творя ее с помощью собственного сознания. Выражение «творческое проявление» стало расхожей фразой даже в модных книгах и глянцевых журналах. Даже религиозные авторы в последнее время призадумались: хочет ли Господь, чтобы мы были богатыми, или не хочет и должны ли мы молиться о ниспослании нам богатства. И уж с совершенно феноменальной, поражающей воображение скоростью распространяется через Интернет фильм «Секрет», в котором множество известных и уважаемых авторов-экспертов превозносят Закон Привлечения.
В основе всей этой активности – идея о том, что если мы поймем и научимся использовать Закон Привлечения, то благодаря ему сможем создать желаемую реальность. Есть все причины считать, что это так и что всем нам свойственна сила творить собственную реальность.
Правда, эта идея почему-то привычно попала в разряд материй, подвластных чистой вере, и так же привычно игнорируется общественным мышлением, относящим ее к разряду «трепа в духе Нью Эйдж». Однако поскольку и квантовая физика, и другие научные дисциплины своим весом придают ей достоверность и в целом поддерживают ее, то эта идея – по крайней мере в теории – проложила себе путь к умам людей, склоняя их к позиции внимательного ее изучения.
Однако скептицизм свойствен не только тем, кто заранее отвергает эту идею. Даже те из нас, кто отчаянно хочет поверить в нее, все еще не избавились от известной доли скептицизма. И происходит это потому, что, несмотря на все наши старания создать желаемую жизнь с помощью Закона Привлечения, нам пока это не удается. Это вызывает у нас глубокое отчаяние и чувство собственной несостоятельности. Причина этой проблемы двояка.
Во-первых, наши вибрации, вероятнее всего, не настолько высоки, чтобы мы смогли сознательно пользоваться Законом Привлечения, дабы получить то, чего сознательно жаждем. И это неизменно дисгармонирует с нашими сознательными желаниями.
Примечание: Следует заметить, что этот случай не из тех, когда ваша душа (скорее именно она, а не ваше эго) дает вам то, в чем нуждается она сама для исцеления и развития.
Говоря иначе, мы мешаем себе получить желаемое, поскольку наш подсознательный ум блокирует весь процесс низковибрационной энергией, предстающей в виде сущностных негативных убеждений, страха, чувства вины, гнева, злобы и прочих видов негативной энергии.
Во-вторых, в нас еще не произошел сдвиг сознания на столь глубоком уровне, чтобы мы были способны поверить в то, что получим необходимое, если все свои нужды передоверим Духу. Готовность к полной передаче себя во власть Духа есть ключевой фактор процесса Проявления.
Мы впитываем мудрые слова из книг, которые читаем, мы повторяем аффирмации и одобрительно киваем в ответ, когда слушаем людей вроде Уэйна Дайера и Дипака Чопры1, мы занимаемся медитацией, советуемся со звездами, обставляем свои дома и офисы по правилам фэн-шуй – и все же, несмотря ни на что, в повседневной жизни обычно пытаемся всего добиться с помощью силы, планирования, контроля, труда и борьбы. Не удивительно, что нам не удается реализовать то, чего мы хотим.
Воистину, мы живем в волнующие времена, и перед нами, собственно, только одна проблема: мы должны понять, что находимся между двумя парадигмами. Мы по-прежнему живем старой парадигмой, с которой неразрывно связано убеждение в нехватке и дефиците, но при этом пытаемся работать и с новой, в основании которой покоится революционная идея о том, что нехватки нет ни в чем, что Вселенная – источник бескрайнего изобилия и что мы обладаем силой притягивать из этой сферы безграничных возможностей все, что хотим.
Мы должны проявить сострадание к себе и признать, что нам нужны инструменты, с помощью которых мы могли бы удерживать равновесие, одновременно опираясь на эти две парадигмы. Нам нужны инструменты, которые помогли бы нам признать и принять как должное отсутствие у нас убеждений и уверенности в отношении новой реальности, в то же время давая нам возможность продолжительно и успешно практиковать искусство Творческого Проявления.
Без определенного рода технологии, которая помогла бы нам в этом, мы обречены на провал. Одних лишь слов на странице или на диске для этого недостаточно. Мы все еще слишком сильно повязаны старой парадигмой.
К счастью, некоторые инструменты Радикального Проявления не только уже существуют, но и успешно опробованы. И основаны они на той же самой эффективной технологии, которая лежит в основе Радикального Прощения 2 – метода, который за последние полтора десятилетия помог миллионам людей.
Я всегда считал и считаю, что духовный рост осуществляется только за счет постоянной практики или с помощью использования инструментов, позволяющих пережить трансформацию скорее на энергетическом, чем на интеллектуальном уровне. Эти инструменты должны воздействовать на нас физически, эмоционально и духовно.
Инструменты Радикального Прощения, а также Радикального Расширения возможностей и Радикального Проявления, которые вы найдете на нашем веб-сайте, выглядят, возможно, как простые тест-анкеты, CD и DVD, но это действительно энергетические инструменты, связывающие нас с нашим духовным разумом. А духовный разум – это тот наш аспект, который знает, как подключиться к «единому полю сознания и сфере бескрайних возможностей». Как только это случится и мы устраним с этого пути свой разум, тогда и сможет произойти проявление.
Радикальное Прощение также помогает повысить уровень наших вибраций, что является необходимым условием для Радикального Проявления. Выше я уже говорил, что мы сами создаем низкие вибрации и блокируем свои способности склонностью винить и осуждать других, своей приверженностью к обиде, страху, чувству вины, стыду, гневу и своей привычкой считать себя жертвой. Радикальное Прощение дает нам возможность за короткое время избавиться от всего негативизма и создает положительный эффект – переносит всю энергию в настоящее и повышает наши вибрации.
Комбинация Радикального Прощения (с помощью которого устраняются ошибки прошлого и расчищается путь для работы с настоящим) и Радикального Проявления (с помощью которого созидается будущее) является весьма эффективным средством. Оно эффективно потому, что представляет собой практичный, рациональный и простой способ реализовать желаемое.
Так что, хотя эта книга сама по себе является вполне самостоятельным, цельным и завершенным явлением, она, тем не менее, непосредственно связана с книгой, ей предшествовавшей, – «Радикальное Прощение: освободи пространство для чуда», – а также подкреплена множеством аудиовизуальных ресурсов, которые добавляют ей влияния и практичности. Все это вместе взятое делает ее не просто книгой, а реальным методом, который в буквальном смысле изменит вашу жизнь.
Примечание автора: Если чтение этой книги является неразрывной частью мультимедийной программы под названием «Программа Радикального Расширения возможностей», значит, в вашем распоряжении уже есть все инструменты и ресурсы Радикального Прощения и Радикального Проявления в виде CD, DVD, книг, онлайновых программ и тест-анкет.
Если же вы читаете эту книгу саму по себе и не знакомы с технологией Радикального Прощения, то, возможно, вы найдете много полезного для себя, заглянув на веб-сайт www.radicalforgiveness.com. Там можно бесплатно скачать множество инструментов, в том числе и тест-анкеты по Радикальному Прощению, специально размещенные для того, чтобы вы ими пользовались.
Инструменты Радикального Проявления
Если вы один из тех, кто приобрел эту книгу саму по себе, а не как часть Программы Радикального Расширения возможностей со всеми прилагаемыми к ней инструментами, то вы, возможно, пожелаете бесплатно скачать тест-анкеты по Радикальному Прощению и приобрести CD «13 шагов к Радикальному Проявлению».
Чтобы скачать материалы, приобрести CD и получить представление о других продуктах, которые могут заинтересовать вас, зайдите на сайт www.radicalmanifestation.com.
Бесплатный фрагмент закончился.
Техники Радикального прощения
*Привет, меня зовут Лера, и это мой блог о том, как я иду к лучшей жизни.
Недавно я писала о том, что прочла книгу «Радикальное прощение». Книга оказалась очень крутая, и тогда я раскрыла основную суть книги. Сейчас же я немножко тебе расскажу о техниках, которые даются в ней.
Первая техника, которая сразу запала мне в душу это «Анкета Радикального прощения». Суть ее проста – просто заполняешь анкету, где ты должен для начала открыть свои чувства, а потом принять их. В конце ты принимаешь своего «обидчика», а с ним принять себя самого – ведь именно ты и есть инициатор все ситуации.
Вторая техника по мне поможет сразу после плохих ситуаций – Письма прощения. Тебе нужно написать 3 письма за три дня: 1е письмо – письмо гневное, где ты выплескиваешь весь негатив на бумагу, 2е – оно более мягкое, чем первое, но в нем ты также не отрицаешь вину, 3е – письмо принятия. И как человек, успокаивающий во время изливания своих чувств на бумагу, скажу, что это действительно действенно.
Третья техник – дыхательное упражнение «Сатори». Хоть в книге и рекомендуется по началу заниматься этой техникой с наблюдателем, но думаю, ее можно использовать и без этого фактора. Просто ложитесь на спину и интенсивно дышите – это позволяет убрать блоки, которые мы возводим вовремя подавления эмоций.
Четвертая техника – Письмо освобождения. В книге дается бланк, который вам нужно заполнить. В целом это просто сообщение твоему «Высшему Я» о том, что позволяешь себе освободится от непрощения.
А также мне понравился метод, который можно использовать в переговорах с неприятными для тебя людьми. Эта техника называется – Роза. Ты просто возводишь мысленно розу между вами, что якобы должно закрыть поступление негатива.
Как-то так! Я попробую каждую из техник (что-то уже попробовала), особенно большое желание у меня вызывает «Анкета» — ей я хочу проработать всю свою семью и близких. Посмотрим, что из этого получится.
Введение
Со времени разработки процесса Радикального Прощения и написания первого варианта одноименной книги (1997 год, с подзаголовком «Освободи пространство для чуда») я провожу семинары, целительные мастер-классы и лекции по всему миру, опираясь на эту замечательную технологию. Она оказалась чрезвычайно эффективным средством, которое помогает людям решить самые разнообразные проблемы и начать жить счастливой и полноценной жизнью.
Однако до сих пор люди воспринимали Радикальное Прощение исключительно как действенный метод исцеления старых обид и ран прошлого. Они не понимают, каким образом эту технологию можно применять к ситуациям, время от времени возникающим в повседневной жизни большинства из нас. Применив Радикальное Прощение один или два раза, они никогда не задумываются о том, чтобы прибегнуть к нему снова, в других случаях.
Настоящая книга призвана решить проблему недостаточного использования замечательной технологии исцеления и открыть людям глаза на широкие возможности достижения счастья путем применения Радикального Прощения и Радикального Самопрощения во всех случаях жизни, по всему спектру человеческого опыта. Вот некоторые примеры ситуаций, в которых эти технологии показали свою эффективность.
Типичные проблемы, решаемые Радикальным Прощением:
• Решаются любые проблемы взаимоотношений.
• Устраняется боль от старых обид (в частности, сексуального надругательства, отвержения, неверности, предательства, физического издевательства, унижения, несправедливости, изнасилования, инцеста, развода, дискриминации и т. п.).
• Трансформируется гнев по отношению к людям, которые нанесли вам раны (родителям, братьям и сестрам, супругам, бывшим супругам, партнерам, начальнику, работникам сферы услуг и т. п.).
• Трансформируется плохое обращение со стороны институтов и организаций (государства, прессы, церквей, культов, групп, правовой системы, системы здравоохранения и т. п.).
• Устраняется пристрастие к позиции жертвы.
• Облегчаются любые зависимости.
Устраняются остаточный гнев, стыд и возмущение.
• Во многих случаях значительно снижается вес тела.
• Облегчаются определенные физические состояния и улучшается здоровье.
• Снижается вероятность онкологических заболеваний.
• Восстанавливается способность к достижению успеха.
• Высвобождаются заблокированные творческие способности.
• Восстанавливается способность к налаживанию любовных отношений.
• Устраняется «сознание бедности».
• Повышается уровень благосостояния.
• Уничтожаются механизмы самоограничения и самосаботажа.
Типичные проблемы, решаемые Радикальным Самопрощением:
• Облегчается процесс непрерывной самокритики и самоосуждения.
• Человек освобождается от чрезмерного чувства вины и стыда.
• Самооценка повышается до нормального уровня.
• Восстанавливается подорванное самоуважение.
• Отвращение к себе трансформируется в приятие.
В этой книге я решил сосредоточиться на 25 конкретных жизненных трудностях, с которыми борется большинство людей, и показать, как применение Радикального Прощения помогает с ними справиться.
Для каждого применения в разделе «Ресурсы» я перечисляю подходящие в данном случае инструменты.
Глава 1. Готовим почву
Тем читателям, которые еще не знакомы с концепцией Радикального Прощения, я должен объяснить, что это такое и чем оно отличается от традиционного прощения. Я хочу, чтобы вы поняли, почему этот метод работает так быстро, тогда как для традиционного прощения требуются многие годы.
Если данная концепция для вас нечто совершенно новое и у вас есть желание изучить ее более подробно, то, скорее всего, вам стоит найти экземпляр моей книги «Радикальное Прощение». Но и краткого изложения, которое я здесь приведу, будет вполне достаточно.
На практике процесс Радикального Прощения состоит из пяти отдельных этапов, и первые три из них представляют собой в целом то же самое, что и традиционное прощение. Все самое главное происходит на четвертом и пятом этапах. И должен предупредить: вероятно, это потрясет ваше воображение.
Но не спешите бросать книгу, ведь для того, чтобы данная методика работала, вам не обязательно в нее верить. Чем скептичнее вы настроены, тем больше мне это нравится! Я тоже скептик, и вы, как и я, будете удивлены результатами тем больше, чем меньше вы их ожидаете. В любом случае позвольте мне провести вас через пять этапов, и вы поймете, что я имею в виду.
Первый этап. Вы рассказывает историю о том, что случилось, почему вы чувствуете себя жертвой, кто виноват и так далее. Ничего необычного.
Второй этап. Он, как правило, вытекает из первого, и его смысл в том, чтобы вы разрешили себе пережить полный спектр чувств, связанных с историей, какими бы они ни были. Это важный шаг, поскольку невозможно исцелить то, чего не чувствуешь. Для того чтобы проникнуться чувствами, может потребоваться некоторое время, и это нормально. Просто спросите себя: я злюсь, грущу, радуюсь или боюсь? Это хорошее начало.
Третий этап. Здесь нужно сделать шаг назад. Постарайтесь понять, почему человек сделал то, что сделал, какими мотивами руководствовался. Добавьте в смесь чувств некоторую долю эмпатии, милосердия и сострадания и попробуйте войти в его положение, что бы он ни совершил по отношению к вам. Также попытайтесь вырезать из истории все дополнительные материалы — то, что не является собственно правдой, но то, что вы привнесли в историю сами для обоснования позиции жертвы.
Это все, на что способно традиционное прощение. Вы по-прежнему идентифицируете себя как жертву. Даже прилагая усилия, чтобы простить обидевшего вас человека, вы не освобождаете его от ответственности. Для вас он все также остается преступником, повинным в вашей боли и несчастье.
Четвертый этап. Радикальное Прощение приводит нас в область, где бывали лишь немногие. Здесь нам предстоит совершить существенный сдвиг во взглядах на себя и на мир, в котором мы живем. Мы называем данную стадию Радикальным Переформулированием. Приготовьтесь!
Именно на этом этапе Радикальное Прощение предлагает нам принять новую философию жизни и новую парадигму реальности. Мы должны допустить, что у всего есть Божественное предназначение и что на духовном уровне прощать-то и нечего. Все происходящее происходит не С нами, а ДЛЯ нас. Все является частью нашего собственного Божественного замысла. Поэтому ошибок не бывает. Во всем есть смысл.
Пятый этап. В начале процесса энергия, прикрепленная к истории жертвы, прочно удерживалась в клеточной структуре вашего тела. После переосмысления, которое переворачивает историю жертвы с ног на голову, последняя задача — заменить старую историю жертвы новой. Это достигается за счет различных физических действий: дыхательного упражнения «Сатори», танца, пения, письма или ходьбы.
Вот так это выглядит в общих чертах. Вы раскрыли рот от удивления? Ваш ум уже думает: «Что за глупая идея!» Почему бы и нет? Ведь данная концепция противоречит всему, что мы считаем истиной, не правда ли? Даже если ваш ум все еще размышляет об этом, я уверен, что он уже вспомнил о множестве исключений, верно?
Разумеется, так и есть. Ваш разум создан для того, чтобы ставить все под сомнение и искать логические ошибки в любой идее. Идея должна иметь смысл в соответствии с ее собственной моделью реальности, и очевидно, что Радикальное Прощение смысла не имеет. Но могу вас заверить: есть и другая часть вашего существа, которая знает Истину и полностью ее понимает. Так что не беспокойтесь — даже если процесс кажется вам нелепым, он все равно работает.
Я могу с полной уверенностью утверждать, что Радикальное Прощение работает. С полной уверенностью, потому что на протяжении многих лет мы видели, как меняются люди, его опробовавшие. Все их старые обиды исчезают. Как будто испаряется долго сдерживаемая злость. Происходит оздоровление взаимоотношений. Устанавливаются связи и возникает синхронистичность, которая показывает этим людям, что существует иной свод законов, действующих на каком-то ином уровне. Проблемы попросту уходят и жизнь налаживается.
Радикальное Прощение — это воистину невероятная идея, которая вдребезги разбивает наши существующие представления о реальности и бросает вызов нынешнему мировоззрению. Она побуждает нас начать процесс, основанный на новой модели реальности, которую мы пока не понимаем. У нас нет других доказательств эффективности Радикального Прощения, кроме осознания разительных перемен, которые происходят с нами в ходе этого процесса.
Что такое Радикальное САМОпрощение?
Мы будем совершенно правы, если скажем, что Радикальное Самопрощение — это в точности то же самое Радикальное Прощение с тем единственным отличием, что прощаете вы сами себя. Однако на самом деле все не так просто. Прежде всего, большинство людей сходятся во мнении, что простить себя гораздо труднее, чем прощать других, даже если мы используем радикальную версию самопрощения.
Но еще сложнее быть одновременно и прощающим, и прощаемым. Когда мы говорим: «Я прощаю себя», возникает вопрос: «Кто кого прощает?» В этом заключается самая суть проблемы.
Способ ее решения подробно объясняется в применении 15, «Как любить себя таким, какой ты есть» (мне показалось, что эта тема заслуживает отдельного рассмотрения).
С этого момента для краткости и удобства под термином Радикальное Прощение в данной книге мы будем понимать также Радикальное Самопрощение и Радикальное Самоприятие. Технология, позволяющая применять и то, и другое, и третье в реальном мире, называется Методом Типпинга.
Практическая духовность
Радикальное Прощение предназначено не просто для исцеления от старых обид, уходящих корнями в прошлое. Подход и процесс Радикального Прощения можно применять для разрешения целого ряда проблем и ситуаций, вплетенных в ткань повседневной жизни. Именно эта идея вдохновила меня на написание книги, которая предлагает множество практических советов по применению Радикального Прощения.
Я полагаю, что духовные идеи и практики хороши лишь в том случае, если они имеют практическое применение в повседневной жизни. Они должны связывать два мира, так чтобы то, что мы делаем в этом мире как человеческие существа, несло в себе духовный смысл, а не просто служило целям выживания и достижения комфорта.
Другим нашим открытием стало то, что, при всей простоте и легкости выполнения техники Радикального Прощения, использование предоставленных специальных инструментов создает только видимость ее работы. На поверхности эти инструменты представляют собой просто анкеты и аналогичные аудиоматериалы, но на деле они кажутся чем-то совершенно необходимым.
Это связано с тем, что Радикальное Прощение всегда представляет для нашего рационального ума определенную трудность, поскольку не укладывается ни в какие рамки. Инструменты Радикального Прощения — анкеты, аудиозаписи и онлайновые программы — позволяют действовать в обход рационального ума, устанавливая связь с нашим Духовным Разумом. У нас пока нет исчерпывающих знаний об этой функции разума, но тем не менее Духовный Разум активируется при использовании этих средств. Именно через эту часть нашего существа мы подключаемся к Вселенскому Разуму. Духовный Разум знает, кто мы и почему мы здесь. Вот почему использование анкет совершенно обоснованно, даже если с точки зрения рационального ума они кажутся чепухой.
По сути, система Радикального Прощения основана на принципе «притворяйся, пока это не станет правдой» (или «подделывай, пока не сделаешь»)[1]. Инструменты создают такую возможность, поскольку единственное требование для их использования — готовность просто допустить, что идеи, заключенные в новую парадигму, могут быть истинными. Это успокоит рациональный ум, и, как следствие, он перестанет сопротивляться. И тогда за дело возьмется ваш Духовный Разум.
Это главная идея Радикального Прощения, которая красной нитью проходит через все содержание данной книги. Она представляет собой оптимистичную форму духовности, освобождающую нас от осуждения, стыда, обиды, страха и чувства вины. В то же время она признает и принимает неотъемлемые потребности души в переживании таких чувств, как часть ее духовного становления.
Когда вы станете применять Радикальное Прощение для преодоления повседневных трудностей, ваш жизненный опыт значительно изменится к лучшему. Вы сможете идти по жизни с гораздо более спокойным и примирительным отношением к действительности, чем когда-либо прежде. Вы в высокой степени разовьете сострадание и мудрость. Ваши взаимоотношения станут более содержательными и просветляющими. У вас улучшится состояние здоровья и будет больше энергии для жизни.
Теперь, подводя итоги, перечислим основные практические особенности Радикального Прощения и Метода Типпинга:
1. Данная техника не требует никаких умений или специальных способностей. Ее может выполнять каждый, и даже если человек относится к ней скептически, она все равно работает. Даже не обязательно верить в ее центральную идею, что в мире не происходит ничего случайного и обстоятельства нашей жизни созданы нашими душами для нашего духовного роста. Единственное, что требуется, — хотя бы допустить такую возможность.
2. Поскольку техника работает на энергетическом уровне, ее действие разворачивается за рамками пространства и времени. Следовательно, результаты она приносит незамедлительно. Расстояние никак не влияет на воздействие, которое данный процесс оказывает на энергетическом уровне на всех участвующих в нем людей и на ситуацию, ставшую причиной ссоры.
3. Противоречия между потребностью проклинать и желанием простить не существует. С духовной точки зрения ничего плохого не случилось и прощать, собственно, нечего.
4. Радикальное Прощение освобождает человека от сознания жертвы. С духовной точки зрения нет ни жертв, ни мучителей — только учителя и ученики.
5. Радикальное Прощение предлагает проверенную пошаговую методику, которая отсутствует в традиционном прощении. Эта методика носит название Метод Типпинга и включает в себя средства, позволяющие любому человеку осуществлять процесс Радикального Прощения в любое время, в любом месте и по любому поводу.
Глава 2. Копаем глубже
В предыдущей главе я обосновал практическую применимость методики Радикального Прощения, хотя она и кажется безумной. Теперь, я думаю, нужно придать ей еще и теоретическое измерение, так чтобы она показалась еще более безумной. Еще раз повторю: вам не обязательно в нее верить.
Тем же, кто, как и я, предпочитает строить концепции, опираясь на «левополушарную» модель мироустройства, данная теория наверняка понравится. В ее основе лежат многолетние наблюдения за людьми на моих семинарах, и она дает ответы на вопросы, вызванные парадигмой Радикального Прощения:
Почему мы здесь?
Почему мы приходим на земной план в человеческом теле?
Почему мы вообще воплощаемся?
С какой целью?
Далее выскажу свои мысли по этому поводу. Я не знаю, насколько мои суждения соответствуют «Истине», но, как мне показалось, они находят отклик во многих людях, кому я их высказывал. В целом это похоже на правду. Звучит это примерно так.
На мой взгляд, души все еще проходят через процесс эволюции еще в духовной сфере, и в тот или иной момент времени конкретная эволюционирующая душа начинает искать истинный смысл своего существования перед лицом Любви и Света. Вместе с тем в ней пробуждается желание знать, что значит быть в состоянии Единства. Но единственный способ обрести это знание — пережить противоположные состояния: темноту, страх и разделение.
Однако недостаточно просто знать о них. Требуется непосредственное чувственное переживание каждого из этих состояний, и для этого душам понадобились тела. Поэтому души понижают свои вибрации и воплощаются на земном плане как человеческие существа. Отсюда начинается путешествие души как духовного существа, переживающего человеческий опыт.
Но для того, чтобы в полной мере прочувствовать разделение, страх и тьму, им пришлось согласиться пребывать некоторое количество лет в состоянии духовной амнезии.
Им нужно поверить в то, что человеческая реальность — это единственная реальность и что жизнь, которую они начали в качестве человеческих существ, — единственная жизнь. Иначе они бы не играли в игру так, как задумано.
И подписавшись на определенное количество боли и разделения, страха и темноты, измеряемое в единицах, которые я назвал кармическими, они бессознательно создают многочисленные возможности для того, чтобы испытать эту боль и разделение.
Пережив страх, тьму и разделение в том объеме, на который они дали согласие, души начинают постепенно пробуждаться и вспоминать, кто они есть на самом деле. По моим наблюдениям, это обычно происходит приблизительно в середине жизни.
Если вы задаетесь вопросом, на каком этапе путешествия находится ваша душа, то, по моему мнению, независимо от вашего возраста, вам не стоит читать эту книгу до того, как вы прошли точку пробуждения. В этом случае вам уже давно следовало ее отложить. Читателю нужно набрать еще много кармических единиц, прежде чем ему откроется смысл изложенной идеи.
Рис. 1. Путешествие души (1)
Итак, допустим, вы пробудились и испытали состояние разделения в нужном объеме. Теперь вы можете начинать двигаться по линии времени вспять, очищая при помощи Радикального Прощения свою жизнь от обломков травм, старых убеждений, ошибок, несчастий — всего того, что уже выполнило свое предназначение на стадии духовной амнезии. Пришла пора просто освободиться от токсической энергии.
Все это служит подготовкой ко второй фазе нашей жизни, когда нашими основными заботами будут уже не выживание, соперничество, погоня за успехом и материальными благами, а служение другим людям, бодрствование, собственное исцеление и спасение планеты.
Вот и всё. Описанный процесс я называю «путешествием души». Эти идеи более подробно изложены в моих книгах «Радикальная Карма» и «Радикальная Любовь»[2], но, надеюсь, сказанного вполне достаточно, чтобы создать контекст для дальнейших рассуждений. По крайней мере, когда речь пойдет о пробуждении, вы поймете, что я имею в виду.
Рис. 2. Путешествие души (2)
И еще раз подчеркну: верить не обязательно. Как уже было сказано, процесс Радикального Прощения основан на принципе «притворяйся, пока это не станет правдой». Он работает независимо от вашего желания.
Постскриптум
Как отмечалось выше, если вы познакомились с данной концепцией относительно недавно или хотите более основательно изучить основные ее идеи, то вам очень поможет книга «Радикальное Прощение». Также я рекомендую почитать «Радикальную Карму».
Большая часть того, что вы найдете в данной книге, и все инструменты и программы, перечисленные в приложении 1 («Ресурсы»), разработаны как средства самопомощи. Хотя техника Радикального Прощения и является способом исцеления, она предназначена для людей в целом здоровых, которые стремятся разрешить проблемы повседневной жизни и обрести покой и найти удовлетворение.
Тем не менее, если вы взялись за эту книгу потому, что переживаете сильную эмоциональную боль и вам нужна непосредственная помощь, тогда вы можете зайти на наш сайт www.radicalforgiveness.com и выбрать Терапевта Радикального Прощения, который окажет вам индивидуальную поддержку. Этот специалист проведет вас через процесс и при необходимости окажет дополнительное содействие. Не закрывайте глаза на свои проблемы. Приступите к их решению немедленно!
Глава 3. Избавляемся от сознания жертвы
Сознание жертвы — крайне вредная система взглядов, полностью лишающая человека силы. Его можно определить как убежденность в том, что кто-то сделал вам что-то «плохое» и, следовательно, виноват в нехватке покоя и счастья в вашей жизни.
До тех пор пока вы возлагаете ответственность за свою жизнь на других, вы не можете выйти из тупика. Если вы не подниметесь над этим образом мысли, он будет снова и снова возвращать вас в ситуации, созданные вами (хотя и с благой целью) ранее.
Сознание жертвы — это крайне притягательная позиция. Когда случается что-то плохое и вы расстроены, очень легко забыть все, что вам известно о Радикальном Прощении, и отправиться прямиком в «Страну жертв».
Посмотрите на рис. 3, и вы поймете, в чем проблема: один раз очутившись в этой стране, вы, вероятнее всего, задержитесь в ней надолго. Без точки зрения Радикального Прощения вы наверняка проведете там многие годы, а именно так и поступает большинство людей.
Однако стоит кому-нибудь, кто разбирается в идеях Радикального Прощения и видит ваши симптомы, предложить вам заполнить анкету или прослушать CD «13 шагов к Радикальному Прощению», и вы, возможно, вернетесь к спокойному существованию.
Или же вы можете прямо сейчас воспользоваться четырехшаговым процессом, чтобы сойти с пути, ведущего в Страну жертв. Нужно просто проговорить следующие четыре пункта:
1. Смотри-ка, что я натворил.
2. Я вижу свои чувства и суждения, но все равно люблю себя.
3. Я хочу увидеть в данной ситуации совершенство.
4. Я выбираю энергию покоя.
Рис. 3. Американские горки в Стране жертв.
Как только вы заметите, что расстраиваетесь по какому-либо поводу или даже кого-то осуждаете, чувствуете уверенность в своей правоте или хотите как-то изменить сложившуюся ситуацию, воспользуйтесь данным четырехшаговым процессом или любым другим из инструментов Метода Типпинга, чтобы снова привести свое сознание в соответствие с принципами Радикального Прощения.
Но прежде чем освободиться от сознания жертвы, необходимо прочно усвоить одну ключевую метафизическую концепцию. А именно: мы сами несем полную ответственность за все, что случается в нашей жизни. Любая ситуация является отражением нашего сознания. Мы сами творим реальность своими мыслями, чувствами, взглядами и воображением. (См. первый этап четырехшагового процесса выше.)
Это происходят благодаря естественному закону — так называемому Закону Притяжения. Все, что мы себе представляем, что наполняем силой своего разума, претворяется в жизнь. Этот закон действует беспристрастно и никого не осуждает. Он просто реагирует на излучаемую нами энергию, и ему безразлично, хорошая она или плохая, позитивная или негативная. Закон Притяжения просто материализует то, что вы производите в форме мыслей и эмоций. А значение результату придаете уже вы сами.
Что-то создают индивиды, что-то — группы, а по-настоящему масштабные вещи порождаются массовым сознанием. Исключений не существует, и я могу это утверждать потому, что то же самое говорит квантовая физика: «Сознание есть созидательный элемент вселенной».
По словам знаменитого физика Дэвида Бома, предметная действительность повседневной жизни — это просто иллюзия, всего лишь голографическая картинка. За так называемой «объективной» реальностью стоит некий глубинный порядок, непрерывно производящий материальный мир. Бом называет этот уровень реальности имплицитным порядком, в котором сокрыто то, что еще не проявилось и что только ждет своего проявления (раскрытия), осуществляемого через механизм сознания. Когда сознание заставляет его проявиться, оно разворачивается и составляет то, что физик обозначил как эксплицитный порядок реальности.
Согласно Бому, манифестация всех форм — всего лишь результат бесконечных переходов между имплицитным и эксплицитным порядками. При этом проявляемое из имплицитного порядка ничем не ограничено. Все вещи и явления хранятся в имплицитном порядке в виде энергии — они просто ждут, когда мы произведем их с помощью своего сознания, заставим проявиться.
В связи с этим возникают определенные вопросы. Хотим ли мы проявлять нашу реальность осознанным намерением, находясь в пробужденном состоянии? Или мы согласны продолжать формировать ее неосознанно, в соответствии с дрянными мыслями, чувствами и убеждениями, которые по привычке несем с собой из прошлого? Возможно, они удовлетворяли нашу потребность в разделении, но теперь в них нет нужды. И следовательно, их пора отправить на кладбище идей.
Кстати, во введении я писал о путешествии и пробуждении индивидуальной души, но, по моему твердому убеждению, мы сейчас стоим на пороге пробуждения всего человечества. Когда оно наконец свершится, мы все начнем вести себя в соответствии с новой парадигмой, которая характеризуется Радикальным Прощением. У нас исчезнет потребность в разделении, поскольку главным принципом, определяющим всю нашу жизнь, станет Единство.
Уже сейчас, мы, судя по всему, проходим переломный период, который всегда предшествует сдвигам в массовом сознании. Скоро мы поймем, что сами создавали этот мир своим воображением, осознаем его иллюзорность и сможем сотворить новый.
В новой парадигме нет ни жертв, ни мучителей. Мы понимаем, что предназначение каждого из нас — служить друг другу, предоставляя друг другу возможность пережить опыт разделения. Во многих случаях то, что мы воспринимаем как страдание, предусматривается контрактом души.
В этом и заключается четвертый этап процесса Радикального Прощения — Переформулирование. Чтобы сделать эту идею доступной для детей, Нил Доналд Уолш написал замечательную притчу. Она называется «Маленькая душа и Солнце». С благодарностью и почтением к Нилу очень кратко перескажу эту историю.
История маленькой души
Жила-была маленькая душа, и однажды она объявила Богу:
— Я знаю, кто я!
— Неужели? — ответил Бог. — И кто же ты?
— Я свет, — воскликнула маленькая душа, — и это здорово! Но, видишь ли, Бог, мне мало просто знать, что я свет. Я хотела бы испытать, каково это — быть светом.
— Ладно, — сказал Бог, — нет проблем, мы это устроим. Но если хочешь по-настоящему ощутить, что значит быть светом, то мы просто окружим тебя тьмой, и ты почувствуешь разницу.
— Но я же буду бояться тьмы? — спросила душа взволнованно.
— О нет, — ответил Бог. — Это только понарошку. А у меня для тебя как раз есть подходящее место. Оно называется планета Земля. Там у меня много ангелов, и они будут играть разные роли — так, чтобы ты смогла понять, чем тьма отличается от света, и вспомнить, кто ты на самом деле.
— Звучит здорово.
— Да, это так, — сказал Бог. — Ты удивишься, каким фокусам я научил людей: одним я велел изображать подлецов и мерзавцев, а других попросил быть добрыми, любящими и великодушными. Это только игра, и на самом деле они все, конечно же, ангелы. Но игра позволяет каждому познать себя как свет.
— Ну, тогда я отправляюсь прямо туда и хочу, чтобы ты дал мне задание продемонстрировать прощение, — сказала маленькая душа. — Я желаю познать себя как Прощающую.
— Непременно, — пообещал Бог. — Но с этим есть небольшая проблема.
— Какая? — воскликнула душа с некоторой досадой.
— Там некого прощать, — спокойно ответил Бог.
— Некого?! — изумилась душа.
— Некого. Понимаешь, каждый совершенен. Каждый делает то, что нужно делать. Во всем мире не найти ни единой души, которая была бы менее совершенна, чем ты. Посмотри вокруг.
Маленькая душа окинула взглядом собравшуюся толпу других душ, и ей пришлось согласиться. Каждая из них являла собой абсолютное совершенство.
— Так кого же прощать? — спросил Бог.
— Ну вот, развлечься, похоже, не удастся! — проворчала маленькая душа. — А я так хотела познать себя как Прощающую.
Так маленькая душа познала, что такое грусть.
Но тут из толпы вышла одна дружественная душа:
— Не переживай, маленькая душа. Я помогу тебе.
— Поможешь? — маленькая душа просияла. — Но что ты можешь сделать?
— Например, я могу дать тебе того, кого можно простить.
— Правда?
— Разумеется! — прощебетала дружественная душа. — Я отправлюсь с тобой на Землю и сделаю тебе что-то, за что ты меня простишь.
— Но зачем? Зачем тебе становиться настолько тяжелой, темной и плотной, чтобы сделать это?
— Очень просто, — ответила дружественная душа. — Я пойду на это потому, что люблю тебя.
Казалось, маленькая душа была поражена таким ответом.
— Не стоит так удивляться, — сказала дружественная душа. — Мы все делаем это друг для друга по велению Бога. Поэтому я пойду с тобой и стану для тебя «плохим человеком». Я совершу что-нибудь поистине ужасное, и тогда ты сможешь познать себя как Прощающую.
— Но что ты можешь совершить, — спросила маленькая душа встревоженно, — такое уж «поистине ужасное»?
— О, мы что-нибудь придумаем! — ответила дружественная душа и подмигнула. — Но ты права. Мне действительно придется понизить свои вибрации и стать очень тяжелой, чтобы сделать что-то по-настоящему нехорошее. Мне предстоит притворяться кем-то, на кого я совершенно не похожа. Поэтому я должна попросить тебя об ответной услуге.
— О, все что угодно! — воскликнула маленькая душа, которая уже танцевала, напевая: «Я буду прощать, я буду прощать».
— Так вот, — начала дружественная душа, — в тот самый момент, когда я ударю тебя и причиню тебе боль — когда я сделаю с тобой худшее из того, что ты можешь себе представить, — в тот самый момент…
— Да? — прервала ее маленькая душа.
— Вспомни, кто я.
— Обязательно! Обещаю, я буду всегда помнить тебя такой, какой вижу здесь и сейчас!
— Хорошо, — сказала дружественная душа. — Мне это нужно затем, что я должна буду сама себя забыть. И если ты не вспомнишь, кто я на самом деле, то я, наверное, и сама это очень не скоро вспомню, и мы обе окажемся потерянными. Тогда придется вмешаться третьей душе и напомнить нам, кто мы.
— Нет, мы не забудем! — вскричала маленькая душа. — Я буду помнить тебя! И я благодарю тебя за этот дар — за возможность познать на опыте свою истинную сущность.
Так они заключили Соглашение. Маленькая душа начала земную жизнь, полная желания быть светом, и прежде всего той его частью, которая зовется прощением. И она с волнением ждала случая познать себя как Прощающую и благодарила другие души за то, что предоставляли такую возможность.
И каждый раз, когда на сцене появлялась новая душа, что бы она ни несла, радость или печаль (особенно печаль), маленькая душа думала о словах Бога. «Всегда помни, — сказал Бог с улыбкой, — я не посылаю к тебе никого, кроме ангелов».
Обрести готовность принимать этот мир невозможно без значительного сдвига в сознании, и, скорее всего, потребуется много времени и практики, чтобы сознание жертвы начало угасать. Этот сдвиг осуществляется постоянным применением инструментов Метода Типпинга.
И поскольку мы все еще действуем в мире, управляемом человеческими законами и нормами справедливости, нам придется признать, что в людской реальности действительно есть жертвы и мучители. Но при этом нужно держать в уме то, что все это иллюзия и что единственный истинный закон во вселенной — это Закон Духа.
25 применений Радикального Прощения
Как решать проблемы повседневной жизни по-новому
Олдос Хаксли: «Окончательная революция»
В прошлом революции были направлены на изменение существующего положения дел, чтобы через окружающую среду изменить человека. Политическая революция, экономическая революция и религиозная революция — все они были направлены не на человека непосредственно, а на его окружение.
Сегодня мы имеем дело с иным подходом, который можно назвать окончательной революцией, когда становится возможным воздействовать непосредственно на ум и тело людей. Само собой, воздействие такого рода имело место с начала времён. Но раньше это воздействие по большей части было исключительно насильственным. Методы террора были известны с незапамятных времён и использовались с разной степенью изобретательности: иногда с крайней жестокостью, а иногда с изрядной мерой мастерства, приобретённого методом проб и ошибок в применении пыток, тюремного заключения и ограничений самых разных видов.
Но, как говорится, со штыками можно делать всё что угодно, но только не сидеть на них. Для контроля над группой людей в течение длительного времени необходимо добиться их согласия. Чистый террор не может эффективно применяться до бесконечности. Рано или поздно придётся включить элемент убеждения и попытаться заставить людей дать согласие на происходящее с ними.
Суть последней революции, с которой мы имеем дело сейчас, заключается именно в этом: мы находимся на стадии развития методов, которые позволят правящей олигархии (которая всегда существовала и, предположительно, всегда будет существовать) заставить людей полюбить своё подчинённое положение. Мой интерес к данной проблеме подтолкнул меня к написанию книги «О дивный новый мир», в которой говорится об обществе, применяющем все доступные методы для того, чтобы стандартизировать население, устранить «неудобные» человеческие различия и упорядочить людей в некое подобие кастовой системы современного типа.
Некоторые методы из описанных мной существуют уже сегодня. Кроме того, имеет место движение в сторону такого рода контроля, посредством которого людей можно даже заставить наслаждаться таким положением дел, которого ни один человек в здравом уме не должен принимать за норму.
Я бы хотел сравнить «О дивный новый мир» с другой антиутопической притчей — «1984» Джорджа Оруэлла. Оруэлл писал свою книгу в то время, когда сталинский режим террора был в самом разгаре, а гитлеровский режим террора только-только пал. Поэтому его книга — это проекция недалёкого прошлого в будущее: он рисует общество, в котором контроль осуществляется исключительно при помощи террора и насилия над умом и телом человека.
Моя книга, написанная в 1932 году, не была омрачена идеей террора, поэтому у меня была возможность исследовать другие, ненасильственные методы контроля. Я убеждён, что научные диктатуры будущего (а я думаю, что таковые будут существовать в разных уголках мира) будут намного ближе к модели, описанной в «Дивном новом мире», чем к модели из «1984». Но вовсе не по причине гуманистических взглядов или угрызений совести диктаторов научной эпохи, а потому что описанная мной модель намного эффективнее.
Ведь если добиться согласия людей с их подчинённым положением, устранить любые различия между ними и подчинить методам массового производства на общественном уровне — это позволит построить намного более стабильное и крепкое общество, чем если полагаться исключительно на карательные отряды и концлагеря.
И по мере того, как диктатуры будут становиться всё более научными и всё более нацеленными на идеально функционирующее общество, они станут проявлять всё больший интерес к методам, которые я описал в «Дивном новом мире». Мне кажется, что вышеупомянутая окончательная революция в действительности не так уж далека, потому что методы, необходимые для осуществление контроля такого рода, уже существуют — вопрос только в том, кто первым использует их в широком масштабе.
Метод террора
Павлов сделал некоторые очень далекоидущие открытия о животных и людях. Среди прочего он обнаружил, что условные рефлексы, выработанные животными или людьми в состоянии физического или психологического напряжения, западают в подсознание более глубоко, и от них гораздо труднее избавиться.
Конечно, этот факт был обнаружен эмпирическим путем намного раньше и широко эксплуатировался. Но разница между предыдущими интуитивными методами и современными — это разница между методом проб и ошибок и подлинно научным подходом. Есть существенная разница между нами и, к примеру, инквизиторами XVI века. Мы намного лучше знаем, что делаем, и благодаря нашим теоретическим знаниям мы можем значительно увеличить масштаб охвата и уровень эффективности.
Английский психиатр Уильям Сарджент в своей книге «Битва за разум» показывает, как великие религиозные деятели прошлого интуитивным путём дошли до метода Павлова. Он говорит, в частности, о методе обращения, используемом Джоном Уэсли, основанном на принципе предельного психологического напряжения. Он рассказывал аудитории о муках ада (таким образом делая людей крайне уязвимыми к внушению) — а затем резко снижал это напряжение, предлагая надежду на спасение в раю.
Сегодня мы знаем, почему эти методы работали. И при желани, мы определённо смогли бы развить их намного дальше, чем это было возможно в прошлом. На примере военнопленных и фабричных рабочих в Китае мы имели ещё одну возможность удостовериться в том, как эффективно работают методы Павлова, применяемые систематически. Нет никакого сомнения, что с помощью данных методов можно создать огромную армию безоговорочно преданных людей. И я считаю, что эти методы представляют собой существенное развитие прошлых методов террора, потому что они сочетают террор с добровольным принятием текущего положения дел.
Метод внушения
Без сомнения, люди всегда знали о внушении и, хотя они и не использовали слово «гипноз», — определённо практиковали его в самых разных видах. Сегодня мы обладаем намного более глубокими знаниями в этой области и можем применять их так, как это было невозможно в прошлом. Например, всегда было известно о том, что люди в разной степени подвержены внушению. Только сегодня мы владеем точными статистическими данными о доле таких людей в обществе.
Любой опытный гипнотизёр скажет вам, что около двадцати процентов людей легко поддаются гипнозу — и примерно столько же людей поддаются гипнозу с большим трудом. Между двумя этими крайностями находится огромное количество людей, которых можно загипнотизировать, прилагая для этого некоторые усилия на протяжении определённого времени.
Однажды в бостонской больнице общего профиля был проведён эксперимент над несколькими сотнями мужчин и женщин, страдавшими от послеоперационных болей. Уколы делались по просьбе пациентов каждый раз, когда боль становилась невыносимой, но в половине случаев им вводился морфий, а в половине случаев — вода. Около двадцати процентов пациентов чувствовали от воды такое же облегчение, как от морфия, а около двадцати процентов не чувствовали от воды никакого облегчения. Остальные пациенты получали некоторое облегчение в некоторых случаях.
Однажды я говорил с человеком, который занимался производством записей для прослушивания во время стадии медленного сна. Эти записи предназначены для усиления сексуального удовольствия, повышения продаж, обретения богатства и так далее и продаются на условиях возврата денег в случае неудачи. Так вот, он сказал, что примерно пятнадцать — двадцать процентов покупателей регулярно пишут возмущённые письма с жалобами на то, что записи не дают результата. В то же время около двадцати процентов людей пишут восторженные письма, говоря, что их жизнь стала намного лучше. Среди остальных покупателей есть те, кто получает только незначительные результаты, но после убеждений продолжают стараться и в итоге добиваются положительного результата.
Разумеется, если бы все люди были невнушаемыми, организованное общество не могло бы существовать; а если бы все люди были внушаемыми, диктатура была бы неизбежна. К счастью, существует умеренно внушаемое большинство, которое удерживает нас от диктатуры и одновременно позволяет сформироваться организованному обществу. Тем не менее, наличие двадцати процентов крайне внушаемых людей означает, что любой демагог, который сможет склонить их на свою сторону, получает возможность свергнуть любое правительство.
Гитлер, как никто другой, понимал слабости людей и пользовался ими в полной мере. Он знал о том, что условный рефлекс, приобретённый в состоянии напряжения или усталости, намного сильнее, чем в обычных условиях. Именно поэтому все его речи провозглашались ночью. В «Майн кампф» он прямо говорит, что поступал так потому, что ночью люди более уставшие и, следовательно, менее способны сопротивляться внушению, чем днём.
Разумеется, сегодня мы располагаем техническими способами широкого распространения голоса и изображения демагога, позволяющими создать галлюцинаторный эффект. В этом — огромная разница между современным и древним демагогом. Древний демагог имел возможность апеллировать только к тем людям, до которых он мог докричаться, — современный демагог способен воздействовать на миллионы людей одновременно, а распространение его изображения позволяет создать сильный гипнотический эффект.
Фармакологические методы
В «Дивном новом мире» я придумал наркотик под названием «сома», который, конечно же, не мог существовать в таком виде, так как был одновременно стимулятором, снотворным и галлюциногеном. Эти три эффекта трудно объединить в одном препарате. Однако, используя несколько разных веществ, можно добиться аналогичного эффекта уже сейчас. Кроме того, сегодня у нас есть наркотики, изменяющие состояние сознания. Если обратиться к истории, становится очевидно, что человек всегда питал слабость к наркотическим веществам, и эффект всех естественных стимуляторов, снотворных и галлюциногенов был обнаружен задолго до начала истории.
К примеру, в поселениях раннего неолита, обнаруженных во время раскопок в Швейцарии, были найдены головки мака. Следовательно, люди использовали этот наиболее древний и опасный наркотик задолго до возникновения сельского хозяйства. Открытие того, что человек был наркоманом прежде, чем стать земледельцем, даёт новый любопытный взгляд на природу человека.
Однако разница между древними и современными галлюциногенами в том, что последние намного безопаснее. Новые психоделики (такие как ЛСД-25 или псилоцибин) могут вызывать огромные преобразования в сознании при таких же последствиях для тела, как пара коктейлей.
Само собой, фармакологи создают всё большее количество волшебных препаратов, которые ещё опасней, чем те болезни, которые они лечат. Каждый год медицинские справочники содержат всё более длинную главу, посвящённую ятрогенным заболеваниям (заболеваниям, спровоцированным врачами). Такие препараты могут давать невероятные результаты, но их следует использовать крайне осторожно. В то же время существует целый ряд препаратов, воздействующих на ЦНС, способных вызывать эйфорию или оказывать седативный эффект без какого-либо ощутимого вреда здоровью человека. В руках диктатора подобные вещества могут быть использованы, чтобы вызвать в людях высшую степень счастья даже в самых ужасных обстоятельствах.
Но подобное возможно даже с применением старых примитивных веществ. Однажды мой сосед, прочтя «Потерянный рай» Мильтона, заметил: «Пиво объясняет пути Господни куда успешнее, чем Мильтон». А ведь пиво — это наркотическое вещество, намного более примитивное, чем современные наркотики. И можно с уверенностью сказать, что новые психоделики и галлюциногены способны сделать намного больше, чем Мильтон и все теологи вместе взятые, чтобы облегчить бремя человека перед лицом пугающей тайны жизни.
На мой взгляд, именно этот метод открывает самые широкие возможности для окончательной революции, предоставляя высокую степень контроля, но не посредством террора, а посредством создания намного более приятной жизни, чем обычно. До такой степени приятной, что люди начнут любить положение вещей, которое ни один человек в трезвом уме любить не должен.
Метод имплантов
Эксперименты с вживлением электродов в мозг широко проводились над животными, а также в нескольких случаях над неизлечимыми душевнобольными. Любой, кто наблюдал за поведением крыс с электродами, вживлёнными в различные мозговые центры, ужаснулся бы тому, что может ждать нас, если эта технология окажется в руках диктатора. В лаборатории Калифорнийского университета я имел возможность наблюдать две группы крыс. В первой электроды были вживлены в центр удовольствия. Установленная в клетке кнопка была связана с электродом проводом и посылала ток в мозг, стимулируя центр удовольствия и вызывая экстаз. Крысам это настолько нравилось, что они нажимали на кнопку по восемнадцать тысяч раз за день. Причём, когда у них забирали кнопку на один день, на следующий день они нажимали на неё по тридцать шесть тысяч раз. И они продолжали это делать, не обращая внимания ни на еду, ни на противоположный пол, до тех пор, пока не сваливались с ног от истощения. В другой группе электроды были вживлены между центрами удовольствия и боли. Результатом была причудливая смесь экстаза и мучения. Крысы некоторое время смотрели на кнопку с подозрением, а затем нажимали на неё и отскакивали с пронзительным писком. После этого они выжидали некоторое время, прежде чем снова нажать на кнопку. Но каждый раз они нажимали опять — вот что самое невероятное. В одном из научных журналов я прочитал статью об электродах в мозгу цыплят. Только вместо провода использовался приёмник, управляемый на расстоянии. В итоге можно было наблюдать поразительную картину: спящие цыплята внезапно просыпались, бодрствующие цыплята мгновенно засыпали, курицы вели себя так, будто откладывали яйца, а агрессивные петухи впадали в уныние. В случае с больными людьми подобные эксперименты также приносили поразительные результаты. Безнадёжные пациенты в психиатрических лечебницах, страдающие глубокими депрессиями, нажимали кнопку — и в один миг становились весёлыми и радостными.
****
Разумеется, на сегодняшний день эти методы используются лишь в экспериментальных целях. Но что может произойти, если эти невероятно мощные технологии попадут в руки недобросовестных людей у власти?
Мы обязаны знать о том, что происходит, и использовать наше воображение, чтобы представить, что может произойти. Затем нам следует найти способ, как использовать эту огромную силу, доступную нам благодаря научно-техническим открытиям, на благо человечества, а не для его деградации.