Нярн шинж головоломка инструкция

Муниципальное
дошкольное образовательное казенное учреждение

«Детский
сад «Харада»

Калмыцкая
головоломка «Нярн шинҗ»

 «Двенадцать
роговых колец»

Мастер-класс
для педагогов.

Провела:
воспитатель группы «Бамб цецг»

Олядыкова
Б.В.

Троицкое,
2021г

Цель: сохранение и воспроизведение явлений
нематериальной культуры, отражающие взаимоотношения этноса с природным
окружением.

Задачи:

— привлечь внимание детей и
взрослых к комплексному изучению и сохранению природного и культурного наследия
своей малой родины;

— воспитывать интерес и
любовь к устному творчеству калмыцкого народа;
— формировать восприятие мира прекрасного, стремление жить и трудиться по
законам красоты;

— закладывать в них
образные художественные представления, развивать творческое начало, которые
способствуют интенсивному становлению личности, обогащают её духовно, формируют
нравственные чувства, мировоззрение;

-формировать устойчивый
интерес к искусству, художественным традициям своего народа и достижениям
мировой культуры;

— развивать реакцию и
воображение, внимательность и наблюдательность, аналитическое мышление и
логику, координацию движений и моторику рук.

Теоретическая часть:

С давних пор среди калмыков бытовали
различные остроумные игры-головоломки. Кем и когда они были созданы,
неизвестно. Они передавались на протяжении веков из поколения в поколение.
Головоломками проверялись сообразительность и наблюдательность. Особенно
распространенной среди простых людей была головоломка на разгадывание устройства
«двенадцати роговых колец». Был и менее сложный вариант этой игры «восемь
роговых колец», который показан на снимке.

Неграмотные бедные калмыки,
пастухи, ходившие целыми днями за стадами, придумывали различные шутки и
головоломки, чтобы скоротать долгие дни, избавиться от  скуки. Можно примерно
представить себе, как была придумана эта игра.

Тот, кто придумал ее, был, конечно,
человеком одаренным, наблюдательным и мастером-умельцем. Он, видимо, долго
размышлял, делал различные расчеты, чтобы не всякий мог быстро разгадать
заложенное в ней хитрое решение. Для создания головоломки он брал различные
сложные калмыцкие узлы – двойные и тройные, скрученные узлы, петли и сплетения
петель. Разложив все это около себя, рассматривал их и думал: что же подойдет
лучше?

Ему очень понравился узел с двойной
основой. Такой узел делали калмыки из бараньей кишки. Завязываются подобные
узлы сложно, но развязываются (когда догадываешься, как это сделать) легко.

— Теперь сколько колец можно
соединить этими узлами? – думал дальше создатель головоломки. – Калмыки
разводят четыре вида животных. Если четыре увеличить вдвое, то получится
восемь. Можно, конечно, составить головоломку из восьми колец, но на ее
разгадку много времени не потребуется.

Долго он размышлял, сколько же
колец надо соединить, и догадался:

— В году двенадцать месяцев. Вот их
количество мы и используем! Значит, надо соединить двенадцать колец. Если
двенадцать колец двенадцать раз оплести узлами, то последнее кольцо будет иметь
144 оплетки. Чтобы освободить от узла одно кольцо, потребуется 144 оборота. И
тогда самый остроумный будет несколько дней ломать голову, как освободить от
узлов все двенадцать колец! – Так решил мастер-мудрец. – А где найти нужные
кольца? Металлические разыскать нелегко, кроме того, они будут тяжелыми, как
железные путы…  Из дерева кольца сделать трудно, да притом они будут очень
хрупкими… Что же делать?

Идет мудрец однажды по степи и
вдруг находит в траве прямой коровий рог.  Поднимает мудрец этот рог,
рассматривает со всех сторон и восклицает:

— Если согреть рог на огне или
опустить в горячую воду, то он может размягчиться и  освободиться от кости!

Принес мастер-мудрец этот рог домой
и сделал, как задумал. Освободившуюся от кости роговую трубку пощупал,
посмотрел на свет – стала она как мутное мягкое стекло.

— Что искал, то и нашел! –
воскликнул с радостью мастер и отправился в степь на поиски других таких же
рогов. Нашел несколько штук, принес домой, и, также опустив в горячую воду,
освободил от костной ткани и вырезал острым ножом двенадцать одинаковых роговых
колец.

— Теперь эти кольца необходимо
укрепить на деревянном бруске. Брусок можно сделать из осины или березы.

Нашел мастер нужное дерево. Сделал
ровный гладкий брусок длиною примерно 40 сантиметров, шириною 3 сантиметра и толщиною
2 сантиметра и просверлил 12 отверстий на одинаковом расстоянии друг от друга.

— Прежде чем укрепить кольца на
бруске, — подумал мастер,- нужно подобрать для этого материал. Нитки или шпагат
быстро ослабеют, не будут держать кольца, станут болтаться. Самый подходящий
материал для этого – тесемки из обработанной кожи: не высохнут и не порвутся, —
заключил мастер.

Он уже решил, что калмыцкий узел с
двойной основой будет лучшим узлом, с помощью которого можно прикрепить каждое
кольцо к бруску и в то же время все кольца связать между собою, в результате
чего получится один непрерывный узел.

Мастер изготовил деревянную планку
длиною также примерно 40 сантиметров, с выемкой посередине. Эта планка должна
вдвигаться между кольцами с таким расчетом, чтобы узлы, закрепляющие каждое
кольцо, входили в выем планки. Суть головоломки заключалась именно в том, чтобы
освободить планку от  колец. Чтобы сделать это, надо долго думать, производить
многочисленные расчеты, гадать. Не всякому удавалось освободить планку даже после
длительных раздумий. Так простой калмык придумал сложную головоломку
«двенадцать роговых колец» и назвал ее «мудрым решением» или «тонким
соображением».

И вскоре игра обрела популярность
среди народа. Во время праздников обязательно проводились конкурсы на решение
этой головоломки. Ее предлагали и сватам при сватании девушки. Если сваты не
могли решить головоломку, то им зачастую отказывали и, кроме того, за
поражение, в порядке выигрыша, требовали оседланного коня.

Так высоко ценили калмыки эту игру-головоломку,
игру «тонкого соображения».

Сказал мудрец:

— Вся жизнь – головоломка.

И знаньями кичись иль не кичись,

Но ты, мой друг,

В «соображенье тонком»

Как следует сначала разберись.

В загадке всякой

Главное есть что-то.

Ты суть его открой в конце концов,

Чтоб сто сорок четыре оборота

Не  тратить вновь на каждое кольцо.

Чтоб не вертеться около и рядом,

Когда к решенью выбираешь путь –

Учись пронзать

Умом своим и взглядом

Любых вещей таинственную суть.

Не зря народ оставил нам в
наследство

Так много игр, влекущих издали:

Играло человеческое детство –

И улетели

К звездам

Корабли.

Практическая
часть:

Пошаговая инструкция: Берем первое и второе
кольца снизу двумя пальцами в вертикальном положении и ставим их горизонтально
(пластом) на планку и продвигаем « смычок» (планку), два кольца вдеты на
«смычок». Чтобы вдеть третье кольцо, нужно первое кольцо скинуть со «смычка», ребром
снизу вдеть осторожно третье кольцо, продвинуть «смычок» вперед и вернуть
первое кольцо на место. Здесь надо использовать четность и нечетность в теории
чисел: снимается первое кольцо, вдевается третье кольцо.

 Пошаговая инструкция: Продолжаем использовать
четность и нечетность в теории чисел: снимаются первые два кольца, вдевается
четвертое кольцо. Чтобы вдеть пятое кольцо, нужно снять первое кольцо, скинуть
третье, снять первые два кольца, вдеть пятое. Чтобы вдеть шестое кольцо, нужно
скинуть два первых кольца, скинуть четвертое, два первых кольца поставить на
место, скинуть первое и третье кольца, вернуть на место первое кольцо, скинуть
оба кольца вместе и вдеть шестое кольцо. Все предыдущие операции повторить
заново и можете похвастаться вдетыми шестью кольцами. Постоянно используем
четность и нечетность в теории чисел, вдеваем седьмое кольцо, затем восьмое
кольцо, не забывая, что кольца снимаются и вдеваются на место, постоянно
повторяя одни и те же операции много раз, то есть 144 раза! В общей сложности –
512 раз!

Пошаговая инструкция:  Теперь надо эти кольца
снять. Для этого надо снять восьмое кольцо, но это не так просто. Чтобы снять
восьмое кольцо, нужно снять шесть колец поочередно, седьмое кольцо остается,
как страховочное, если по ошибке снимите седьмое кольцо, восьмое — никогда не
снимется. Снимаем первую пару колец вместе, скидываем – четвертое, снимаем –
первое, скидываем третье кольцо, но при этом снятые кольца возвращаются на
место, то есть, сняв восьмое кольцо, нужно все остальные –вдеть обратно, далее
все повторяется,
Чтобы снять седьмое кольцо, нужно снять пять колец, не забывайте теорию чисел.
.
Пошаговая инструкция: Берем первое и второе кольца снизу двумя пальцами
в вертикальном положении и ставим их горизонтально (пластом) на планку и
продвигаем « смычок» (планку), два кольца вдеты на «смычок». Чтобы вдеть третье
кольцо, нужно первое кольцо скинуть со «смычка», ребром снизу вдеть осторожно
третье кольцо, продвинуть «смычок» вперед и вернуть первое кольцо на место.
Здесь надо использовать четность и нечетность в теории чисел: снимается первое
кольцо, вдевается третье кольцо.

 Пошаговая инструкция: Продолжаем
использовать четность и нечетность в теории чисел: снимаются первые два кольца,
вдевается четвертое кольцо. Чтобы вдеть пятое кольцо, нужно снять первое
кольцо, скинуть третье, снять первые два кольца, вдеть пятое. Чтобы вдеть
шестое кольцо, нужно скинуть два первых кольца, скинуть четвертое, два первых
кольца поставить на место, скинуть первое и третье кольца, вернуть на место первое
кольцо, скинуть оба кольца вместе и вдеть шестое кольцо. Все предыдущие
операции повторить заново и можете похвастаться вдетыми шестью кольцами.
Постоянно используем четность и нечетность в теории чисел.
Но лучше, один раз увидеть, чем сто раз прочитать. Одного раза, конечно, мало,
приходите, мы научим.

Заключение. Значение игры в жизни наших
предков и в жизни наших современников.

Знатоки калмыцкого языка решили возродить древнюю национальную
игру « нярн шинж». Единственная в своем роде, она давно уже считается символом
степного народа. Не каждому под силу понять секрет замысловатых колец. Но, тем
не менее, умельцы продолжают попытки популяризировать «нярн шинҗ».

Мудрая головоломка «Двенадцать роговых колец», которая бытовала у
ойратов ещё с древности, помогала им в горе и радости, служила неизменным
средством для развития сообразительности и наблюдательности, интеллектуальных
способностей человека, со временем забылась. Ею почти перестали пользоваться,
постепенно были утеряны секреты изготовления этой удивительной игры. И только
благодаря инициативе энтузиастов, истинных ценителей и хранителей традиций
калмыцкого народа, среди которых народный поэт Калмыкии Константин Эрендженов,
эта остроумная головоломка была бережно сохранена и передана нам, потомкам. Сейчас,
когда остро стоит проблема сохранения и приумножения наследия предков, когда
молодежь забывает свои корни, увлечение этой игрой решило бы многие проблемы.

У калмыков очень много интересных, занимательных массовых и
одиночных игр. Если бы лучшие из них удавалось восстановить и распространить
среди современной молодежи – это явилось бы хорошим и полезным делом.

Нярн шинж (нәрн шинҗ) — это традиционная головоломка, олицетворяющая мудрость и умение народов Калмыкии. Эта увлекательная игра, известная также под названием «12 роговых колец», родилась в Элисте, столице Калмыкии, об этом рассказали в агентстве по развитию туризма Республики Калмыкия.

Что из себя представляет головоломка Нярн шинж?

Головоломка состоит из металлического прута и дощечки, на которой прикреплены кольца, соединенные особым образом. Обычно количество колец варьируется от 8 до 12, хотя можно встретить и другие вариации. Игра требует не только логического мышления, но и стратегического подхода, что делает ее привлекательной для людей всех возрастов.

Историческая справка

Говорят, что эта интересная головоломка была известна еще в древности. Во время праздничных мероприятий проходили состязания по ее решению. Особенно интересно, что решать головоломку предлагали сватам на сватовстве девушки. Не справившимся могли отказать, а в качестве выигрыша иногда «требовали оседлого коня» — это говорит о значимости игры в культуре калмыков!

Сборка и разборка

Головоломка может быть собрана и разобрана разными способами. На данном видео показана классическая сборка от Льва Буджикова.

Нярн шинж — это больше, чем просто игра. Это настоящий символ культуры Калмыкии, который соединяет поколения и развивает логику.

Присоединяйтесь к любителям головоломок и открывайте для себя увлекательный мир нярн шинж!

Министерство образования и науки Республики Калмыкия

Региональный этап всероссийского конкурса «Моя малая родина:

природа, культура, этнос — 2017»

Номинация «Традиционная культура»

Тема работы:

«Калмыцкая игра-головоломка « Нярн шинҗ».

Обучение игре. Пошаговая инструкция»

Подготовила:

Босхаева Диана Олеговна

Учащаяся 9 класса

ЧОУ «Современный гуманитарный лицей»

358014, г. Элиста, ул. Хрущева, 21 «а»

Руководитель:

Даваева Галина Лиджиевна

Учитель калмыцкого языка

ЧОУ «Современный гуманитарный лицей»

358014, г. Элиста, ул. Хрущева, 21 «а»

телефон 8937 466 3368

[email protected]

г. Элиста, 2017 год

Содержание

І. Введение____________________________________________________1стр.
ІІ. Основная часть______________________________________________3стр.
1.Калмыцкие национальные игры_________________________________3стр.
2. Калмыцкое народное творчество. История создания калмыцкой народной игры «Нярн шинҗ»_____________________________________________4стр.
3.Демонстрация игры. Правила игры______________________________4стр.
4.Практические занятия №1 — №11. Обучение игре-головоломке «Нярн шинж» — «12 (8) роговых колец»__________________________________6стр. Заключение. Значение игры в жизни наших предков и в жизни наших современников_________________________________________________7стр.
Литература____________________________________________________8стр.

Введение

Тема проекта «Калмыцкая игра-головоломка «Нярн шинҗ». Обучение игре. Пошаговая инструкция».

Вид проекта – практический

Актуальность проекта заключается в возрождении непрерывности процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение, так как в наше время утрачиваются веками сложившиеся нравственные ценности, притупляется чувство патриотизма, исчезает интерес к учебе и живому родному слову.

Цель: сохранение и воспроизведение явлений нематериальной культуры, отражающие взаимоотношения этноса с природным окружением.

Задачи:

— привлечь внимание детей и взрослых к комплексному изучению и сохранению природного и культурного наследия своей малой родины;

— воспитывать интерес и любовь к устному творчеству калмыцкого народа;
— формировать восприятие мира прекрасного, стремление жить и трудиться по законам красоты;

— закладывать в них образные художественные представления, развивать творческое начало, которые способствуют интенсивному становлению личности, обогащают её духовно, формируют нравственные чувства, мировоззрение;

-формировать устойчивый интерес к искусству, художественным традициям своего народа и достижениям мировой культуры;

— развивать реакцию и воображение, внимательность и наблюдательность, аналитическое мышление и логику, координацию движений и моторику рук.

Практическая значимость проекта заключается в её специфичности: проблему воспитательного значения народного творчества можно решать через простые и доступные, интересные и умные средства приобщения детей и взрослых к культуре своего народа – это национальные игры.

Гипотеза: предполагаю, что в ходе систематической, целенаправленной и планомерной работы произойдут качественные и количественные изменения показателей влияния народного творчества на школьников посредством использования калмыцких национальных игр как одного из средств развития творческих способностей и патриотического воспитания.

Этапы работы над проектом:

—первый этап — «Выбор темы проекта». Я выбрала эту тему, так как современное общество, принимая чужую нам культуру, порой самой низкой пробы, не замечает, как теряются наши национальные традиции, обычаи, народные промыслы и ремёсла; рвутся те ниточки, которые связывают поколение с поколением. Стихийная, неорганизованная среда оказывает негативное влияние на развитие личности и, как результат – отсутствие интереса к учебе, как способу самореализации.

Молодые люди, а порой и взрослые зачастую не знают свой родной язык, культуру, не владеют мастерством народных умельцев. Многие не знают, что им делать, чем заняться. В этом им поможет обращение к истокам народного творчества.

—второй этап — «Сбор информации». Для работы над проектом я пользовалась такими литературными источниками:

1. «Цецн бумб» К.Э. Эрендженов. Элиста 1980 г стр. 36-48
2.«Золотой родник» К.Э. Эрендженов. Элиста 1980 г.
3.Декоративное искусство монголов. Г. Хухото, Внутренняя Монголия КНР.
4.Калмыцкие национальные игры. Эрдниев У.Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки. — 3-е изд., перераб. и доп. – Элиста,1985.
5.Рассказы и воспоминания старожилов, знания и умения учителей школы.
6. Интернет-ресурсы.

— третий этап — «Обдумывание плана работы над проектом»

— четвертый этап — «Реализация проекта». На этом этапе — план работы реализации проекта:

ІІ. Основная часть.

1.Теоретическое занятие №1. Калмыцкие национальные игры.

Жизнь наших предков, кочевников-скотоводов проходила в каждодневном общении с природой. Калмыцкий фольклор ярко отображает народное понимание гармонии между человеком и природой. Ведь все праздничные мероприятия, гуляния, всевозможные состязания проводились на лоне природы. И народные игры – не исключение, являясь составной частью национальной культуры калмыков, были средством, способствующим развитию смелости, силы, ловкости и выносливости. В этом им помогала природа. Дети в своих играх имитировали трудовые процессы взрослых, повадки домашних и диких животных. Широкая степь, свежий воздух сопровождали наших предков всю жизнь. Красота природы, целесообразность и гармоничность ее явлений наполняли людей добротой, гуманизмом, своеобразным лиризмом души. Взаимоотношения калмыцкого народа с окружающей природой в его традициях, обрядах, песнях, танцах и играх – является великим, мощным фактором народного воспитания. Жизнь наших предков была намного более тесно связана с природой, чем в наши дни. Леса и степи были полны птицами и зверьми. Пастьба животных, охота и другие промыслы были подчинены природным циклам и погодным условиям. Во многом именно от природы зависело, будет ли род сыт, и жить в достатке, или людям придется голодать.

Закономерно, что эта связь нашла свое отражение в культуре, обычаях, традициях, праздниках у народов, живших в те далекие времена.

Игра – компонент народной педагогики. Через игру ребенок приобщается к труду, природе, учится вести себя в коллективе. Народные игры формируют устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре своего народа, создают эмоционально положительную основу для развития чувства любви к Родине. Возрождение национального самосознания невозможно без возвращения к национальным истокам. На наш взгляд, калмыцкие игры могут и должны стать базой для решения воспитательных, развивающих, оздоровительных задач. В народных калмыцких играх много юмора, шуток, соревновательного задора; движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными веселыми моментами, любимыми детьми считалками, жеребьевками. Они сохраняют свою художественную прелесть, эстетическое значение и составляют ценнейший, неповторимый игровой фольклор. Каждая игра – это занятие, которое должно приносить пользу и радость самим играющим. Новая игра становится источником новых действий, новых познаний, что и доставляет детям удовольствие.

2.Теоретическое занятие №2. Калмыцкое народное творчество. История создания калмыцкой народной игры «Нярн шинҗ».

Народное творчество следует рассматривать как широкое явление, потому что оно включает в себя различные виды трудовой деятельности, ремесла, традиции, обычаи, праздники, обряды, фольклор, игры, танцы, народный костюм, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. Сохраняя многие изначальные черты, оно находится в постоянном развитии и обновлении, является как бы зеркалом своего времени.

Народное творчество, национальное по содержанию, способно активно воздействовать на духовное развитие человека, на формирование патриотических и интернациональных чувств. Оно способствует художественному воспитанию детей, так как в его основе заложены все специфические закономерности декоративного искусства – симметрия и ритм. И одной из видов народного творчества является калмыцкая игра-головоломка «Нярн шинҗ», сделанная из природных материалов. Неграмотные бедные калмыки, пастухи, ходившие целыми днями за стадами, наблюдая за природой, придумывали не только пословицы и поговорки, но и различные шутки и головоломки, чтобы скоротать долгие дни, зимние вечера, избавиться от скуки. Велика роль природы в жизни человека, она вдохновляла талантливых людей на создание различных видов народного творчества. Пример тому, человек, который придумал игру-головоломку Нярн шинҗ». В году двенадцать месяцев, их количество надо использовать, решил он. Нужный материал из окружающей среды: в этом помогала сама природа и животные, с которыми наши предки были тесно связаны. Из коровьих рог вырезались кольца, для основы использовалось дерево – осина или береза. Теперь эти кольца необходимо укрепить на деревянном бруске. Сделал ровный гладкий брусок длиною около 40 сантиметров, шириною 3 сантиметра и толщиною 2 сантиметра. Просверлил 12 отверстий на одинаковом расстоянии друг от друга и соединил тесемками из кожи: не высохнут, не порвутся – заключил мастер.

Мастер изготовил деревянную планку длиною также примерно 40 сантиметров, с выемкой посередине. Эта планка должна двигаться между кольцами с таким расчетом, чтобы узлы, закрепляющие каждое кольцо, выходили в выем планки.

Суть головоломки заключалась в том, чтобы освободить планку от колец. Чтобы сделать это, надо долго думать, производить многочисленные расчеты, гадать. Не всякому удавалось освободить планку даже после длительных раздумий. Так простой калмык придумал сложную головоломку «Двенадцать роговых колец» и назвал ее «Мудрым решением» или «Тонким соображением».

3.Теоретическое занятие №3.

А). Демонстрация игры. Показательные выступления Босхаевой Дианы, ученицы 9 класса ЧОУ «Современный гуманитарный лицей».

Картинка с сайта: multiurok.ru

Демонстрация игры двух игроков «Кто быстрее?»

Демонстрация игры двух игроков «Кто быстрее?» — учащиеся 9 класса ЧОУ «Современный гуманитарный лицей» — Андрюшкеев Адьян и Эрдниев Темирлан.

Картинка с сайта: multiurok.ru

Демонстрация игры в команде игроков на время – учащиеся 9 класса Мудаева Алина, Андрюшкеев Адьян и Эрдниев Темирлан, наблюдает за игрой Уланкиев Дмитрий.

Б). Объяснение правил игры.

Современная игра «Нярн шинҗ» сделана из легкого дерева, пластиковых колец, проволоки и кожаных лент.

Чтобы освободить от узла одно кольцо потребуется 144 оборота. Для того, чтобы вынуть планку («смычок»), в общей сложности надо провернуть 512 раз! Внимательность, наблюдательность помогут сделать первые шаги. Одна ошибка – все начинать снова. В старину в нее играли и взрослые и дети. На деревянной планке закрепляются восемь или двенадцать колец. Задача игрока продеть через них узел с двойной основой и освободить планку. Казалось бы, нехитрая задача, но для того, чтобы добиться конечного результата, нужна не только сноровка.

4.Практическое занятие №1. Пошаговая инструкция: Берем первое и второе кольца снизу двумя пальцами в вертикальном положении и ставим их горизонтально (пластом) на планку и продвигаем « смычок» (планку), два кольца вдеты на «смычок». Чтобы вдеть третье кольцо, нужно первое кольцо скинуть со «смычка», ребром снизу вдеть осторожно третье кольцо, продвинуть «смычок» вперед и вернуть первое кольцо на место. Здесь надо использовать четность и нечетность в теории чисел: снимается первое кольцо, вдевается третье кольцо.

5. Практическое занятие №2. Пошаговая инструкция: Продолжаем использовать четность и нечетность в теории чисел: снимаются первые два кольца, вдевается четвертое кольцо. Чтобы вдеть пятое кольцо, нужно снять первое кольцо, скинуть третье, снять первые два кольца, вдеть пятое. Чтобы вдеть шестое кольцо, нужно скинуть два первых кольца, скинуть четвертое, два первых кольца поставить на место, скинуть первое и третье кольца, вернуть на место первое кольцо, скинуть оба кольца вместе и вдеть шестое кольцо. Все предыдущие операции повторить заново и можете похвастаться вдетыми шестью кольцами. Постоянно используем четность и нечетность в теории чисел.

6. Практическое занятие №3: тренировочные упражнения. Повторяем практическое занятие №1.

7.Практическое занятие №4: тренировочные упражнения. Повторяем практическое занятие №2.

8.Практическое занятие №5: повторяя практические занятия №1, №2, вдеваем седьмое кольцо, затем восьмое кольцо, не забывая, что кольца снимаются и вдеваются на место, постоянно повторяя одни и те же операции много раз, то есть 144 раза! В общей сложности – 512 раз!

9.Практическое занятие №6: тренировочные упражнения. Повторяем практическое занятие №5.
10.Практическое занятие №7: Теперь надо эти кольца снять. Для этого надо снять восьмое кольцо, но это не так просто. Чтобы снять восьмое кольцо, нужно снять шесть колец поочередно, седьмое кольцо остается, как страховочное, если по ошибке снимите седьмое кольцо, восьмое — никогда не снимется. Снимаем первую пару колец вместе, скидываем – четвертое, снимаем – первое, скидываем третье кольцо, но при этом снятые кольца возвращаются на место, то есть, сняв восьмое кольцо, нужно все остальные –вдеть обратно, далее все повторяется, см. практическое занятие №1.
11.Практическое занятие №8: Чтобы снять седьмое кольцо, нужно снять пять колец, не забывайте теорию чисел. См. практические занятия №7, №1.
12.Практическое занятие №9: Чтобы снять остальные кольца, см. занятия №7, №1.
13.Практическое занятие №10: Тренировочные упражнения. Все сначала и много раз! Пошаговая инструкция: Берем первое и второе кольца снизу двумя пальцами в вертикальном положении и ставим их горизонтально (пластом) на планку и продвигаем « смычок» (планку), два кольца вдеты на «смычок». Чтобы вдеть третье кольцо, нужно первое кольцо скинуть со «смычка», ребром снизу вдеть осторожно третье кольцо, продвинуть «смычок» вперед и вернуть первое кольцо на место. Здесь надо использовать четность и нечетность в теории чисел: снимается первое кольцо, вдевается третье кольцо.
Практическое занятие №11.Тренировочные упражнения. Пошаговая инструкция: Продолжаем использовать четность и нечетность в теории чисел: снимаются первые два кольца, вдевается четвертое кольцо. Чтобы вдеть пятое кольцо, нужно снять первое кольцо, скинуть третье, снять первые два кольца, вдеть пятое. Чтобы вдеть шестое кольцо, нужно скинуть два первых кольца, скинуть четвертое, два первых кольца поставить на место, скинуть первое и третье кольца, вернуть на место первое кольцо, скинуть оба кольца вместе и вдеть шестое кольцо. Все предыдущие операции повторить заново и можете похвастаться вдетыми шестью кольцами. Постоянно используем четность и нечетность в теории чисел.
Но лучше, один раз увидеть, чем сто раз прочитать. Одного раза, конечно, мало, приходите, мы научим. Третий год мы практикуем эту игру, два выпуска лицея ушли, умеющими владеть этой игрой-головоломкой. Сейчас учащиеся 5, 6 классов учатся играть, все остальные могут показать свои умения и научить детей и взрослых. Имейте ввиду, что описания пошаговой инструкции обучения игре нет нигде.

ІІІ. Заключение. Значение игры в жизни наших предков и в жизни наших современников.

Знатоки калмыцкого языка решили возродить древнюю национальную игру « нярн шинж». Единственная в своем роде, она давно уже считается символом степного народа. Не каждому под силу понять секрет замысловатых колец. Но, тем не менее, умельцы продолжают попытки популяризировать «нярн шинҗ».

Мудрая головоломка «Двенадцать роговых колец», которая бытовала у ойратов ещё с древности, помогала им в горе и радости, служила неизменным средством для развития сообразительности и наблюдательности, интеллектуальных способностей человека, со временем забылась. Ею почти перестали пользоваться, постепенно были утеряны секреты изготовления этой удивительной игры. И только благодаря инициативе энтузиастов, истинных ценителей и хранителей традиций калмыцкого народа, среди которых народный поэт Калмыкии Константин Эрендженов, эта остроумная головоломка была бережно сохранена и передана нам, потомкам. Сейчас, когда остро стоит проблема сохранения и приумножения наследия предков, когда молодежь забывает свои корни, увлечение этой игрой решило бы многие проблемы.

У калмыков очень много интересных, занимательных массовых и одиночных игр. Если бы лучшие из них удавалось восстановить и распространить среди современной молодежи – это явилось бы хорошим и полезным делом.

Основные идеи. В ходе работы над проектом я узнала, что игра-головоломка «Двенадцать роговых колец» уникальна. Научные изыскания показали, что ни одна народность не может похвастать такой замечательной головоломкой, которая заставляет человека «ломать голову» в течение многих часов в поисках решения. Аналогов подобной головоломки нет у других монгольских или тюркских народов, схожих с нами по быту и образу жизни.

Вывод. Я узнала, что игры являются сокровищницей человеческой культуры. Их изучением занимаются многие отрасли знаний: история, этнография, антропология, педагогика, теория и методика физического воспитания. Каждый народ богат своими играми. Они имеют многотысячелетнюю историю и сохранились до наших времён, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя национальные традиции. По содержанию калмыцкие народные игры классически лаконичны, выразительны и доступны школьникам и молодежи. Они вызывают активную работу мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений об окружающем мире, совершенствованию всех психологических процессов. Я поняла, что, фольклор имеет всемирное значение. Зная свой фольклор, мы можем понимать другие народы. Я могу сказать, что с возрастом интерес к народной культуре не утрачивается, а наоборот возрастает. Это можно видеть на примере игры-головоломки «Нярн шинж» — «12 (8) роговых колец» — для обучения которой, я написала пошаговую инструкцию. Ни в одном источнике информации, включая книгу Константина Эрендженова «Золотой родник» нет объяснения, как учится играть. Таким образом, если мы хотим знать родной язык, калмыцкую культуру, надо опираться в обучении и воспитании детей на их природные данные, на их возрастные возможности, если мы хотим двигаться от близкого, понятного, доступного к более сложному и абстрактному, если мы хотим, чтобы дети были активны, энергичны и оставались детьми, а не становились автоматами по приему информации, мы должны сами освоить игру – этот удивительный феномен детства и родник народного творчества.
И в заключении хотелось бы сказать, что наши далекие предки были экологически грамотны, сами того не сознавая, и повысить экологическое сознание подрастающего поколения — один из факторов решения глобальной экологической проблемы нашего и будущего времени. Победят не ученые — экологи, а изменение сознания людей: человек — это лишь одно из звеньев природы. Наши предки это прекрасно понимали. Теперь это понять надо нам, молодым. Ведь от нас зависит, сможем ли применять знания своего народа, их богатый опыт, соблюдать обычаи и традиции, сохранить язык и культуру, играть в различные игры, если не оценим вовремя великое и неоспоримое значение природы в жизни человека.

Литература

1. «Цецн бумб» К.Э. Эрендженов. Элиста 1980 г стр. 36-48
2.«Золотой родник» К.Э. Эрендженов. Элиста 1980 г.
3. Мукаева О.Д. Этнопедагогика калмыков: история, современность: В 2 х частях. Ч. 1. – Элиста: АПП «Джангр», 1999.
4.Декоративное искусство монголов. Г. Хухото, Внутренняя Монголия КНР.
5.Калмыцкие национальные игры. Эрдниев У.Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки. — 3-е изд., перераб. и доп. – Элиста,1985.
6.Рассказы и воспоминания старожилов, знания и умения учителей школы.
7. Суворова, В.М. Опыт экологической работы со школьниками: занятия,
экологические игры, викторины, экскурсии / авт.-сост. В. А. Суворова.
8. Интернет – ресурсы.

4

Муниципальное казенное дошкольное образовательное учреждение

«Детский сад № 24»

«НӘРН ШИНҖ» —

 КАЛМЫЦКАЯ ГОЛОВОЛОМКА

Семинар-практикум для педагогов

Балакаева Е.Н.,

старший воспитатель

Элиста -2016г.

Нярн шинж («тонкое соображение») — калмыцкая народная головоломка, имеющая различное воплощение по сложности и материалу изготовления. Суть состоит в том, чтобы освободить планку из двенадцати колец, соединенных кожаным ремешком.

Мудрая головоломка «Двенадцать роговых колец», которая бытовала у ойратов ещё с древности, помогала им в горе и радости, служила неизменным средством для развития сообразительности и наблюдательности, интеллектуальных способностей человека, со временем забылась.

Ею почти перестали пользоваться, постепенно были утеряны секреты изготовления этой удивительной игры. И только благодаря инициативе энтузиастов, истинных ценителей и хранителей традиций калмыцкого народа, среди которых можно назвать народного поэта Калмыкии Константина Эрендженова, эта остроумная головоломка была бережно сохранена и передана нам, потомкам.

В свою очередь К. Эрендженов благодарит стариков-аксакалов, которые сохранили образцы, учили разгадывать головоломку своих детей, внуков. Эти мудрецы понимали, что, только сохранив свою национальную самобытность, народное творчество, прикладное ремесло, культуру, народ не растворится среди других, не потеряет своё лицо.

Головоломка «Двенадцать роговых колец» уникальна. Научные изыскания показали, что ни одна народность не может похвастать такой замечательной головоломкой, которая заставляет человека «ломать голову» в течение многих часов в поисках решения.

Сейчас, когда остро стоит проблема сохранения и приумножения наследия предков, когда молодежь забывает свои корни, увлечение этой игрой решило бы многие проблемы.

Изготовление  калмыцкой народной игры «Нәрн шинҗ» из шести, семи, восьми и двенадцати колец производится в настоящее время  с использованием современных материалов и инструментов — это древесина, пластик, самоклеющаяся бумага, цветные нити, ремни, пластиковые кольца с украшением резьбой, выжиганием, раскраской фломастером, акриловыми красками и покрытие лаком.

«Нәрн шинҗ» — тонкое умение – головоломки. «Нәрн шинҗ», Төөлгин урлдан» — головоломка. «Гонка колец» или как ее называют «Нәәмн төөлг» «Арвн хойр төөлг» головоломка 12 колец – древняя игра, созданная гением калмыцкого народа. Об истории создания этой замечательной игры говорится в книге «Золотой родник» Констанитин Эрендженова.

«12 роговых колец»

К.Э.Эрендженов «Золотой родник»

С давних пор среди калмыков бытовали различные остроумные игры-головоломки. Кем и когда они были созданы, неизвестно. Они передавались на протяжении веков из поколения в поколение. Головоломками проверялись сообразительность и наблюдательность. Особенно распространенной среди простых людей была головоломка на разгадывание устройства «12 роговых колец». Был и менее сложный вариант этой игры «Восемь роговых колец».

Неграмотные бедные калмыки, пастухи, ходившие целыми днями за стадами, придумывали различные шутки,  и головоломки, чтобы скоротать долгие дни, избавиться от скуки.

Тот, кто придумал эту игру был, конечно, человеком одаренным, наблюдательным и мастером-умельцем. Он, видимо, долго размышлял, делал различные расчеты, чтобы не всякий мог быстро разгадать заложенной в ней хитрое решение. Для создания головоломки он брал различные сложные калмыцкие узлы – двойные и тройные, скрученные узлы, петли и сплетения петель. Разложив все это около себя, рассматривал их и думал: что же подойдет лучше?

Ему очень понравился узел с двойной основой. Такой же узел делали калмыки из бараньей кишки. Завязываются подобные узлы сложно, но развязываются (когда догадываешься, как это сделать) легко.

• Теперь  сколько колец можно соединить этим узлом?  — думал дальше создатель головоломки.
• Калмыки разводят 4 вида скота, если 4 увеличить вдвое, то получится 8. Можно составить головоломку и из 8 колец, но на ее разгадку не потребуется много времени.

Долго он размышлял, сколько же колец надо соединить и догадался:

• В году 12 месяцев. Вот их количество мы и используем! Значит надо соединить 12 колец. Если 12 колец 12 раз оплести узлами, то последнее кольцо будет иметь 144 оплетки. Чтобы освободить от узла 1 кольцо, потребуется 144 оборота. И тогда самый остроумный будет ломать голову несколько дней, как освободить от узлов 12 колец! – так решил мастер-мудрец.
• А где найти нужные кольца? Металлические разыскать нелегко, кроме того, они будут тяжелыми, как железные путы… Из дерева кольца сделать трудно, да и притом они будут хрупкими. Что же делать?

Идет мудрец однажды по степи и вдруг находит в степи прямой коровий рог. Поднимает мудрец этот рог, рассматривает со всех сторон и восклицает:

Если согреть рог на огне или опустить в горячую воду, то он может размягчиться и освободиться от кости!

Что искал, то и нашел! – воскликнул с радостью мастер и отправился в степь на поиски таких же рогов. Нашел несколько штук, принес домой, и, также опустив в горячую воду, освободил от косной ткани и вырезал острым ножом двенадцать одинаковых колец.

Теперь эти кольца необходимо укрепить на деревянном бруске. Брусок можно сделать из осины или березы.

Сделал ровный гладкий брусок длиною около 40 сантиметров, шириною 3 сантиметра и толщиною 2 сантиметра. Просверлил 12 отверстий на одинаковом расстоянии друг от друга и соединил тесемками из кожи: не высохнут, не порвутся – заключил мастер.

Мастер изготовил деревянную планку длиною также примерно 40 сантиметров, с выемкой посередине. Эта планка должна двигаться между кольцами с таким расчетом, чтобы узлы, закрепляющие каждое кольцо, выходили в выем планки. Суть головоломки заключалась в том, чтобы освободить планку от колец. Чтобы сделать это, надо долго думать, производить многочисленные расчеты, гадать. Не всякому удавалось освободить планку даже после длительных раздумий. Так простой калмык придумал сложную головоломку «Двенадцать роговых колец» и назвал ее «Мудрым решением» или «Тонким соображением».

И вскоре игра приобрела популярность среди народа. Во время праздников обязательно проводились конкурсы на решение этой головоломки. Её предлагали и сватам на сватовстве девушки. Если сваты не могли решить головоломку, то им зачастую отказывали и, кроме того, за поражение, в порядке выигрыша, требовали оседлого коня.

Так высоко ценили калмыки эту игру-головоломку, игру тонкого соображения.

У калмыков очень много интересных, занимательных массовых и одиночных игр. Если бы лучшие из них удавалось восстановить и распространить среди современной молодежи – это явилось бы хорошим и полезным делом.

* * *

Сказал мудрец

— Вся жизнь – головоломка.

И знаньями кичись иль не кичись,

Но ты, мой друг,

В «соображенье тонком»

Как следует сначала разберись.

В загадке всякой

Главное есть что-то.

Ты суть её открой, в конце концов,

Чтоб сто сорок четыре оборота

Не тратить вновь на каждое кольцо.

Чтоб не вертеться около и рядом,

Когда к решенью выбираешь путь –

Умом своим и взглядом

Любых вещей таинственную суть.

Не зря народ оставил нам в наследство

Так много игр, влекущих издали:

Играло человеческое детство –

И улетали к звездам корабли.

«Нәрн шинҗ»- древнейшая головоломка всех времен и народов! Она пришла к нам через тысячелетия из седых калмыцких степей.

Она уникальная, удивительная игра! Развивает память, интеллект, логическое мышление. Это лекарство для ума!

КАЛМЫЦКИЕ ГОЛОВОЛОМКИ

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение

Сказал мудрец: Вся жизнь – головоломка.

И знаньями кичись иль не кичись,

Но ты, мой друг, в «соображенье тонком»

Как следует, сначала разберись.

В загадке всякой главное есть что – то.

Ты суть его открой, в конце концов,

Чтоб 144 оборота

Не тратить вновь на каждое кольцо.

Чтоб не вертеться около и рядом,

Когда к решенью выбираешь путь –

Учись пронзать умом своим и взглядом

Любых вещей таинственную суть.

Не зря народ оставил нам в наследство

Так много игр, влекущих издали:

Играло человеческое детство –

И улетели к звездам корабли.

Ум (интеллект) – это то, что отличает людей от животных. И конечно сам по себе ум важен, однако еще более важным является ответ на вопрос «Как развить ум?» Наш с Вами мозг – это уникальный и малоизученный орган, однако уже сейчас ученые выявили достаточно закономерностей, которые мы с Вами можем использовать для развития собственных возможностей. Именно это и стало темой моего исследования.

Актуальность. Сегодня, одной из основных проблем человечества является увлечение многих людей компьютерными играми. Особенно этому подвержены дети. Как-то раз, я вместе с мамой ехал в маршрутке. На одной из остановок в автобус вошла пожилая женщина с маленьким ребенком на руках. Когда маршрутка тронулась с места, мальчик стал хныкать и дергать ее за карман. Женщина улыбнулась, достала телефон и отдала малышу, который бойко стал нажимать на кнопки и уже вскоре, в салоне маршрутки, раздалась мелодия популярной игры. Окружающие стали говорить: «Такой маленький, а уже соображает». Женщина с гордостью ответила: «Всего 2,5 года».

Думаю, что такая ситуация сейчас не редкость. Почти в каждой семье есть компьютер, и вся семья играет в игры, или «висят» в социальных сетях.

Как и многие мои одноклассники, я частенько не выхожу на улицу и общаюсь с друзьями с помощью социальных сетей.

Подбирая материал к своей работе, я прочитал, что, по мнению британского терапевта Стива Поупа, два часа проведенные за компьютером сопоставимы с принятием дорожки кокаина. В качестве негативных примеров зависимости он приводит такие ситуации, когда игроманы отказываются от друзей, переходят на нездоровую пищу, забрасывают учёбу, у них повышается агрессивность, склонность к насилию и ряд других факторов.

И тогда я задумался, почему такое происходит?

Всегда ли люди проводили так свое время?

Как это влияет на интеллект?

В какие игры играли мои предки, когда не было компьютеров?

Мне захотелось разобраться в данных вопросах, и я начал искать ответ в книгах, и обнаружил, что в старину, мои предки играли в различные игры-головоломки. При этом калмыки были хорошими стратегами, охотниками, с отличным зрением, крепкими воинами и отличными наездниками, которые всегда были в авангарде русских войск.

И я выдвинул следующую гипотезу:

Игры – головоломки, в отличие компьютерных игр не вызывают зависимости, развивают пространственное мышление, логику и «тренируют» ум.

Объект исследования: калмыцкие игры – головоломки, во всех их проявлениях.

Предмет исследования: влияние калмыцких головоломок на развитие интеллекта.

Цель: Изучить особенности калмыцких головоломок и их влияние на интеллект человека.

Задачи исследования:

Провести анализ литературных источников по проблеме исследования;

Экспериментально подтвердить или опровергнуть данную гипотезу;

На основе анализа полученных данных сделать выводы об эффективности использования калмыцких головоломок для развития интеллектуальных способностей людей разного возраста;

Показать актуальность данной проблемы.

Для решения данных задач были использованы следующие методы исследования:

— теоретические (анализ, обобщение);

— эмпирические (наблюдение, беседа, эксперимент).

Практическая значимость данной работы заключается в ответе на вопрос «Как влияют на интеллект калмыцкие головоломки?» и доведение результатов по данному исследованию до ребят класса на уроке «Окружающий мир» по теме «Мир глазами историка».

Время выполнения: 1 месяц.

1.ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ЧАСТЬ

1.1 Экскурсия «Что такое калмыцкие головоломки?»

Для того, чтобы узнать, что из себя представляют калмыцкие головоломки я посетил Национальный музей РК им. Н.Н. Пальмова. Там экскурсовод рассказал, что с давних пор среди калмыков бытовали остроумные различные игры – головоломки. Кем и когда они были созданы, неизвестно. Они передавались на протяжении веков из поколения в поколение. Головоломками проверялись сообразительность и наблюдательность.

Затем, для подбора материала я посетил Национальную библиотеку им. А. Санана. Из книги «Золотой родник» К. Эрендженова, я узнал, что неграмотные бедные калмыки, пастухи, ходившие целыми днями за стадами, придумывали различные шутки и головоломки, чтобы скоротать долгие дни, избавиться от скуки.

Посетив художественный салон «СОНАМ», где я увидел головоломку Яснаа наадн сделанную из бараньей кости. Калмыки – прирожденные животноводы. Выращивая скот, калмыки прекрасно изучили анатомию животных, знали строение их скелетов.

Особенно хорошо калмыки знали как о назначении, так и об особенностях всех костей овцы: 8 опорных, 2 лопаток, 26 спинных и 6 шейных позвонков, грудной клетки и тазовой кости. Особые приметы лопатки должны были знать все. Тому, кто не мог рассказать об особых приметах лопатки, давалось задание. Сначала на гребне (вершине) лопатки сверлят одно отверстие, а на краю ладони лопатки просверливают 3 отверстия. Через все отверстия продевают суровую нитку, один конец которой намертво завязывают в петлю, а за другой конец держат. Допустившему оплошность с приметами, предлагают освободить лопатку от суровой нитки. Решение этой нелегкой задачи, требующей смекалки и расчета, считается у калмыков большим искусством.

В процессе экскурсии, я узнал, что особенно распространенной среди простых людей была головоломка на разгадывание устройства «двенадцати роговых колец» Нярн шинж. Для того, чтобы узнать о ней поподробнее мы с мамой посетили библиотеку Центрального калмыцкого хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни».

1.2 О калмыцких головоломках из уст ученых

В библиотеке Центрального калмыцкого хурула «Золотая обитель Будды Шакьямуни» мы встретились с к.ф.н., доцентом ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет им. Б.Б. Городовикова» С.Н. Артаевым.

Он рассказал, что Нярн шинж в основном состояло из 12 роговых колец, но был и менее сложный вариант этой игры «восемь роговых колец». Только тот, кто ее придумал, был, конечно, человеком одаренным, наблюдательным и мастером – умельцем. Он, видимо, долго размышлял, делал различные расчеты, чтобы не всякий мог быстро разгадать заложенное в ней хитрое решение.

Рис.1 Встреча с ученым

Для создания головоломки он брал сложные различные калмыцкие узлы, петли и сплетения петель.

Калмыки разводят четыре вида животных. Если четыре увеличить вдвое, то получится восемь. В году 12 месяцев. Значит, надо соединить 12 колец. Если 12 колец 12 раз оплести узлами, то последнее кольцо будет иметь 144 оплетки. Чтобы освободить от узла одно кольцо, потребуется 144 оборота. И тогда самый остроумный будет несколько дней ломать голову, как освободить от узлов все 12 колец.

Суть головоломки заключалась именно в том, чтобы освободить планку от колец. Чтобы сделать это, надо долго думать, производить многочисленные расчеты, гадать. Не всякому удавалось освободить планку даже после длительных раздумий. Так простой калмык придумал сложную головоломку «12 роговых колец» и назвал ее «мудрым решением» или «тонким соображением». И вскоре игра обрела популярность среди народа. Во время праздников обязательно проводились конкурсы на решение этой головоломки. Так высоко ценили калмыки эту игру – головоломку, игру «тонкого соображения».

Сергей Николаевич рассказал также, что игр у калмыков было много и самых разных, но особое значение придавалось играм, помогавшим выработать умение завязать и развязать узел.

Узел – метод для соединения и защиты линейного материала, типа веревки при помощи связывания и переплетения. Он может включать один или более кусков веревки, струны, тесьмы, бечевки, ремня и других деталей, сплетенных в цепь так, что они соединены между собой. Узлы интересны их древними значениями, практическим применением и математическими включениями в теорию узла. Особенно популярной была игра «Утиный узел». По жребию определяли участника, которому продевали через рукава одежды сдвоенную веревку, петлю которой выводят на грудь. В эту петлю вдевали один из концов веревки и крепко завязывали. Другой конец веревки привязывали к колесу телеги или к решетке кибитки. Задача привязанного, таким образом, состояла в том, чтобы освободиться, не перерезая веревки и не обрывая ее. Не каждый это сумеет сделать: нужна смекалка и терпение.

Вывод: калмыки в промежутках между кочевками находили время для развлечения и коротания времени за разнообразными играми. Молодежь и дети играли в подвижные игры, в том числе и логические. Взрослые свой досуг проводили иначе: играли в шахматы и разгадывали калмыцкие головоломки.

2. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

2.1 Влияние головоломок на интеллект человека

Среди калмыков немало хороших математиков, «числовое сознание» и склонность к логическому мышлению заметны среди потомков ойратов. Видимо, здесь, в этом своеобразном «ойратском пифагорействе», следует искать причины популярности шахматной игры у калмыков.

Мой дедушка по маминой линии Сангаджиев Яшкул Хараевич, проработал много лет учителем физики и математики. Был директором вечерней школы Яшкульского района, затем директором Яшкульского краеведческого музея. Он – человек увлеченный, талантливый и многогранный. Любит играть в шахматы с детства. Был неоднократным чемпионом Яшкульского района по шахматам. Он занимается изготовлением шахмат из дерева, различных головоломок, курительных трубок, фигурок животных.

Шахматы, у дедушки, имеют свои названия: пешки — «волки», король — «лев», ферзь – «медведь», ладья – «верблюд», слон – «слон», конь – «конь».

Рис. 2 Мой дед Сангаджиев Я.Х.

Самые интересные головоломки – это «Мөрн» и «Туула». Цель этих головоломок: разобрать, проявить смекалку и собрать. В этом случае, по словам дедушки, нужно решить математическую задачу: число перестановок из 6 предметов.

Рис. 3. 6 частей калмыцкой головоломки

Моя старшая сестра, еще с детства, с увлечением разбирала и собирала головоломки, сделанные дедушкой. Теперь она учится на 1 курсе аспирантуры факультета «Наук о материалах» МГУ им. М.В. Ломоносова. За время учебы в университете она имеет 6 статей, 20 докладов на конференциях, 24 тезиса докладов, 5 НИР, 1 патент, 1 стажировку. Количество цитирований статей в журналах по данным Web of Science: 6, Scopus: 6.

Буквально за секунды, она собирает и разбирает калмыцкую головоломку Нярн шинж из 12 колец.

Вывод: Проделав наблюдение за членами своей семьи, я могу утверждать, что выдвинутая гипотеза достоверна.

2.2. Эксперимент 1

Для того, чтобы еще раз подтвердить, либо опровергнуть выдвинутую гипотезу, был проведен следующий эксперимент. В котором участвовали три члена моей семьи: папа, мама и я.

Цель: проверить есть ли зависимость между скоростью решения головоломки и интеллектом людей разного возраста и уровня образования.

Были взяты 2 головоломки «Туула».

Необходимо было разобрать их и собрать на время.

Результаты эксперимента мы внесли в таблицу.

Рис. 4 пошаговый сбор головоломки

Вывод:Человек, с высшим техническим образованием имеет более пространственное и логическое мышление. Таким образом, зависимость между скоростью решения головоломки и интеллектом участников прямопропорционнальная.

2.3 Эксперимент 2

Для того, чтобы расширить границы исследования, мы составили анкету (См. приложение) и проанкетировали 29 моих одноклассников: 16 девочек и 13 мальчиков.

Результаты свели в следующие диаграммы:

Рис 5. Как часто Вы играете в игры?

Получилось, что ежедневно в игры играет 26 человек. Только трое: 2 девочки и 1 мальчик играют в игры несколько раз в неделю.

Рис 6. Какой вид игр Вы предпочитаете?

В нашем классе одим из уроков являются «Шахматы», поэтому все мальчики и девочки играют в настольные игры, то же относится к компьютерным играм. 7 мальчиков играют в футбол и 1 играет в головоломки.

Рис. 7 Знаете ли вы такие игры как «Калмыцкие головоломки»?

Из всех одноклассников 1 девочка видела калмыцкие головоломки, но не играла в них. 1 мальчик знает, что такое калмыцкие головоломки и играет в них.

Рис. 8 Хотели бы вы поиграть в «Калмыцкие головоломки»?

Рис. 9 Сбор головоломок в классе

Из всех опрошенных только 1 девочка и 1 мальчик проявили интерес к калмыцким головоломкам. 5 человек готовы когда-нибудь поиграть и 22 человека отдали предпочтение компьютерным играм.

Вывод:шестиклассники не имеют представления о калмыцких головоломках и независимо от пола отдают предпочтение более знакомым компьютерным играм.

2.4 Монгольские головоломки — созданные лидерами интеллекта

Международный интеллектуальный музей, расположенный в столице Монголии, Улаанбаатаре, также называют Музеем головоломки. Экспонаты этого уникального учреждения наводят на мысль о том, что монголы – самая интеллектуальная нация в мире. В этом интервью, опубликованном недавно газетой «Монголия Сегодня» директор музея З. Тумэн-Улзий утверждает: монголы – мировые лидеры по части головоломок, однако в наш век есть опасность утраты этого бесценного наследия.

Директор Музея головоломок З. Тумэн-Улзий сделал хобби своей работой, своей жизнью, на которое тратит свои силы, ум, смекалку, средства, и своих детей он вовлек в удивительный мир головоломок, созданных интеллектом монгола. Он сделал шахматы из драгоценного камня, головоломку, выражающую происхождение монгольской юрты, и другие уникальные творения, вызывающие гордость и восхищение фантазией и конструкторскими способностями этого человека.

Например, в Музее головоломок можно увидеть юрту, на собирание которой уходит полгода – у нее свыше 230 деталей. Если сосчитать в деньгах его творения, то З. Тумэн-Улзий – богач, но он не делает копию и не продает свои головоломки, ибо считает, что они ценнее в единственном экземпляре.

Игрушки национального уровня рождаются, когда в них отражают обычаи, традиции, климат, природу своего государства. Они учат детей школе жизни.

Исследования показывают, что игнорирование таких игр негативно влияет на интеллектуальное развитие нации.

Нет страны в мире, где нет головоломок, но монголы лидируют в этом направлении. Потому что головоломки происходят от кочевников.

Для перекочевки из одного места в другое монголы тщательно продумывали, как легко и без трудностей перевозить свою юрту, загон для скота, сараи для сена и другие вещи для быта, чтобы на новом месте быстро установить их. Так, зародились монгольские головоломки.

Рис. 10 Монгольские головоломки

З. Тумэн-Улзий, говорит: «Я считаю, что у человека много талантов, но выявить их можно только трудом. Я много лет занимаюсь головоломками и считаю это не талантом, а плодом своего труда. За 60 лет попыток делать головоломки я выявил у себя и другие наклонности. Я – экономист, но написал мелодрамы, рассказы, я автор нескольких сатирических книг. Я нарисовал портреты более 150 человек. Умею делать все по хозяйству, все починю, отремонтирую».

Вывод: значимость головоломок в развитии человеческого интеллекта подтверждается зарубежным опытом.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Игрушки национального уровня отражают обычаи, традиции, климат, природу своего государства. Они учат детей школе жизни.

Исследования показывают, что игнорирование таких игр негативно влияет на интеллектуальное развитие нации.

В Монголии и других странах производство головоломок элитный вид бизнеса, не для массового потребления, что указывает на его особую ценность.

В Калмыкии же приобрести национальную головоломку практически невозможно только из-за того, что это практически утерянный вид мастерства и совсем незнаком современным школьникам, которые предпочитают компьютерные игры, со временем вызывающие зависимость и деградацию подрастающего поколения.

Возрождение калмыцких головоломок один из способов решения этой проблемы. Дети с самого раннего возраста легко и быстро воспринимают информацию. Им легко даются новые навыки. Поэтому головоломки — это отличная возможность для формирования у детей навыков логического мышления, поиска нестандартных решений.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:

1 «Джангр» Э., 1979г

2. «Занимательные игры и развлечения» Е. Гик М.,2001г

3. «Золотой родник» К.Эрендженов, Э.,1980г.

4. Калмыцкий перекидной календарь Э., 1998г

5. Монгольские головоломки — созданные лидерами интеллекта http://asiarussia.ru/persons/9276/

6. «Ойраты и калмыки» В.Бембеев Э., 2007г.

7. «Родники народной мудрости» Б. Оконов Э., 1997г.

8. «Семь звезд» Д.Басаев Э.,2004г.

Приложение

АНКЕТА «ПОПУЛЯРНОСТЬ ИГР»

Здравствуйте, потратьте, пожалуйста, несколько минут своего времени на заполнение следующей анкеты

Как часто Вы играете в игры?

Какой вид игр Вы предпочитаете?

Вы играете в следующие компьютерные игры?

Вы играете в игры на следующих устройствах?

	Да	Время от времени	Несколько раз в месяц	Несколько раз в год	Нет
Компьютер
Ноутбук
Мобильный телефон

Знаете ли вы такие игры как «Калмыцкие головоломки»?

Хотели бы вы поиграть в «Калмыцкие головоломки»

Согласны ли вы с тем, что калмыцкие головоломки, развивают мозг и учат мыслить логически.

Укажите Ваш пол:

Просмотров работы: 1331